傷春之作有哪些？
傷春之作有哪些？
傷春 楊萬里
準(zhǔn)擬今春樂事濃，依然枉卻一東風(fēng)。
年年不帶看花眼，不是愁中即病中。
相見歡 李煜
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。
胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重，自是人生長恨水長東。
登樓 杜甫
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟
春夜 王安石
金爐香燼漏聲殘,翦翦輕風(fēng)陣陣寒。
春色惱人眠不得,月移花影上欄桿。
摸魚兒 - 更能消幾番風(fēng)雨 辛棄疾
更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。
胭脂山游記作文
源跋
西天取經(jīng)，途經(jīng)女兒國。河名子母河；
絲綢之路，道途胭脂山。池名神澇池。
國與山，河與山，源池里竟有這般厚重的女性味。
張掖與敦煌，自西漢武帝北擊匈奴建郡之后，猶如西北邊陲上的兩顆奇葩，閃爍著人文與自然、宗教與女性之光。美，在這里，耀動(dòng)了兩千年，七十二萬個(gè)日日夜夜。
鳴沙山，素以其瑰色幻彩的沙礫聞名，這座山上的沙子在風(fēng)動(dòng)吹下可以發(fā)出沙沙的聲響，因而稱以鳴沙山。在鳴沙山以東，有一座三危山，三山危峙。而莫高窟，便縱伸在這兩座山之間的腹地?！抖鼗弯洝分杏杏洠骸啊瓥|入瓜州界，州南有莫高窟，去州二十五里，中過石磧，帶山坡至坡斗下谷中：其東即三危山，西即鳴沙山，中自南流水，名之宕泉；古寺僧舍絕多…”所謂日飲宕泉水，夜觀兩岸山，聽聞佛法錄，善自谷中來。莫高，真是一個(gè)絕妙無窮的寶藏。
胭脂山，曾于漢時(shí)被匈奴所據(jù)。又名焉支山，焉耆山。山丹縣城南四十公里。屈原汩羅引：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫蔽數(shù)拿而勿迫?！鄙裨拏髡f中便被朝為圣山，日掛山頭而不落。有人曾這樣描述它的地理位置－－東連永昌，南望祁連，西接張掖，北眺龍首，“盡扼甘涼之首”。
同為絲綢之路的甘厄之地，想必那搖響了近千年的駱駝叮當(dāng)聲里，必也可以從這沙山的款款足跡里，嗅聞出千年的滄桑吧！
王維曾有詩，這樣描述漠北的荒涼?！皠窬M(jìn)一杯酒，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！边@種擬人手法，添合故土與北上漠途的巨大反差，是素有的王維寫實(shí)抒情手法。須看關(guān)外大漠黃荒，戈壁與落日，沙丘與無際的死亡。雖有“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的壯闊氣魄，但畢竟是人跡罕至，寸草不生的絕地。——弱書生詩意里的大氣，是絕然無法與現(xiàn)實(shí)相提并論的！
君?。】煨╋嫺蛇@杯酒。恐關(guān)外路遠(yuǎn)，竟再也沒有這甘甜可口的女兒紅貼心的吧！長安城南的橋頭下，春風(fēng)怎么會(huì)吹到這玉門關(guān)外的大漠呢？以此，便在內(nèi)心油然瞥見這大漠縱展的無際寒涼！
然而就是這絕水干枯的漠北，宗教與文化悉盡湮埋在祁連山腳下的皇皇沙丘里，怎會(huì)有一個(gè)女兒山，秀然挺立在西北邊陲近千百年，意欲問事間傳奇呢？
女兒山
大二上學(xué)期選了一門課－－敦煌學(xué)。教課的是一個(gè)中年男子，因?yàn)楦信d趣的緣故，便堅(jiān)持去聽了。雖然上課的地方比較遠(yuǎn)，秋冬的夜里，天氣寒涼，一行路著實(shí)讓人受罪。
課上的比較乏味，耳畔傳過來的都是一些讓人無法理解的地名，絲毫調(diào)不起人興趣。不過因?yàn)榻?jīng)常看史書的緣故，便在圖書館翻閱了一些有關(guān)敦煌莫高窟的史料。感覺其中的深?yuàn)W之處，遠(yuǎn)非所預(yù)料的多。就這樣堅(jiān)持地上了幾個(gè)月。
敦煌，一個(gè)陌生而且遙遠(yuǎn)的名詞。據(jù)我所知，它位于一個(gè)漠北的山麓（現(xiàn)今甘肅敦煌市）以莫高窟聞名于世。其曾在北魏時(shí)，云游和尚樂樽路過當(dāng)?shù)厝Ｉ?。黃昏時(shí)，見山背金光閃耀，便以為佛祖降臨，大為感動(dòng)。于是宿留不走，發(fā)下宏愿，終身化緣，募得資金要在這皇皇大漠建造一個(gè)佛教圣地－－莫高窟。當(dāng)然后人經(jīng)分析研究，當(dāng)日和尚所見到的金光，不過是沙礦經(jīng)陽光反射出來所形成的幻影。而他所做的一切都是按照一個(gè)佛門僧侶的單純心愿所做的：化緣，鑿壁，開窟，建塔，塑佛……然而畢竟人力之功，竟成了一個(gè)文化寶庫。——女兒
出奇于人力移山易水的本領(lǐng)，而宗教的美亦深深感染著自己。這也便是自己可以堅(jiān)持下去聽的原因吧！
一次課上，偶然聽到一個(gè)地名，確切的說，應(yīng)該是一座山，而且是脂粉味特別濃的一座山。想來，中國古代女性為妝扮自己，除了在周身裝著艷麗之外，臉上也涂抹些粉飾的東西，俗為“涂脂抹粉”?？伤?，坐落于西北荒漠，終年飽受風(fēng)沙襲擾，外表竟使人無法與女人的化妝盒所聯(lián)系到的。一道它的表字，更覺古人想象力的超俗－－胭脂山。
也竟是這三個(gè)字－－胭脂山－－吸引了自己好長時(shí)間。也因了這座山，讓自己足足花了一個(gè)月的時(shí)間整理收集，才在今天動(dòng)筆來寫它。初一聽時(shí)，更是驚訝更是愕然，心想這甘肅的敦煌市出現(xiàn)了一個(gè)佛家圣地都足以讓人愕栗不已了。怎還會(huì)有一個(gè)女兒山在邊陲外飽受風(fēng)霜呢？金陵淮水邊的春花秋月，風(fēng)細(xì)柳斜的柔媚圈不住他的心，難道塞北的荒涼竟可容下一個(gè)弱女子的肩臂？實(shí)在不喜歡那低俗的紙醉金迷，倒學(xué)了巫山神女，俯首仰首都是別樣的綠波與江鳴，何必要去試一下那涸盡的塞外作一伸手呢？畢凳
古人真是如此的自私，竟然為了附和自己的一首妙詞艷賦，把一個(gè)柔弱女子詠在邊塞而自己卻在江岸逍遙自在。大漠孤煙，止不盡的滄桑，終于，風(fēng)沙絮雨將她搠成了一座山。
宏搭而她的那沱艷骨，也只能在漠北盡掩一世風(fēng)流了。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)南望，煙柳花塢與衰草胡楊，數(shù)不盡的凄涼。
終于，女子成了那座山，而那座山的背影里，女子的窈窕漸行漸遠(yuǎn)，脫離了眾人的視線。此山名叫胭脂山。
北風(fēng)吹沙卷白草
而這方焰體之山，就在那里，兀自站在漠北的凄涼里，接受著世人的朝覲。
山體呈赤赭色，一經(jīng)日光照射，通體便可渾然成其艷彩。想來此處赭褐色巖體，在漠北處處可見，而距今千百年前的一個(gè)黃昏，和尚樂樽所見的萬丈金輝，必也絕非偶然。
山之南，護(hù)體山為著名祁連雪山，合抱而著。此時(shí)的胭脂山脫胎于母體，自灼于中華山體一脈，竟像是華夏大地向西北延伸的一朵赤色金蓮，可憐可愛可光明。
山麓為大草原，春季芳草鮮綠，野花遍地，遠(yuǎn)處牛羊在低頭覓食，牧羊人縱馬奔馳。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。意欲以其安謐之美庇佑著這方世外仙境。
在這方廣袤的大草原上，世世代代居住著善騎射的牧人，縱馬揮鞭，只識(shí)彎弓射大雕，頓然想見其粗獷與驃悍。一股異域奔流的血脈在胭脂山周圍血染，猶然可嘆當(dāng)年居住在這里的究竟是什么樣的一個(gè)國家，什么樣的一股力量。李白曾于《幽州胡馬歌》中這樣寫到：
“雖居胭脂山，不道朔雪寒。
婦女馬上笑，顏色如玉盤。
翻身射鳥獸，花月醉雕鞍?！?/p>
然而就是這樣一群人的先祖，刀槍鐵騎，鐵下的城池趨亦趨，竟在西漢時(shí)吃下敗仗，從此便一撅不振，悉數(shù)歸附中原王朝。這場(chǎng)戰(zhàn)役的打響是民族斗爭與融合的最好見證，因而它輝煌的多，也激烈的多。
戰(zhàn)爭的雙方一面是遠(yuǎn)居塞北的一支游牧族，秦漢時(shí)期時(shí)稱匈奴。另一方則是臥主中原腹地，以一脈黃河一跡長江而雄起的西漢王朝。南北兩方以多次易主的長跨度時(shí)間里把戰(zhàn)事拉大，從西周末犬戎入鎬導(dǎo)致西周滅頂，東周被迫遷都，到春秋戰(zhàn)國秦趙韓燕等國大費(fèi)民力財(cái)力北筑長城，再至秦帝國征役數(shù)百萬民夫建造舉世矚目的萬里長城。中原王朝在東爭西討而建立的帝國下隱隱然遭受一個(gè)西北方面的蠻野勁敵，它便是所提到的匈奴。
而此次北征，西漢王朝傾全國之兵力出擊匈奴，勢(shì)必要冒著很大風(fēng)險(xiǎn)的。幸而于西漢方面而言，劉徹是一個(gè)非常有魄力與領(lǐng)導(dǎo)才能的人。在他組織的幾次出擊匈奴的軍事行動(dòng)中，雖有些失敗，但整體上還是遏制了匈奴的囂張氣焰。特別是在大膽起用衛(wèi)青霍去病為大將之后，北擊匈奴并獲得勝利，對(duì)于鞏固漢王朝統(tǒng)治地位和取得全盛的輝煌產(chǎn)生了積極而有力的效果。
為備戰(zhàn)匈奴，漢中央政府大膽起用庶民衛(wèi)青為大將。在連連失利的情況下，衛(wèi)青不辱使命取得大捷。后又提拔少將霍去病，在公元前121年，漢任命其為驃騎將軍，以強(qiáng)勢(shì)兵力出擊匈奴。收復(fù)河西走廊，捕獲單于王妃閼氏，并將匈奴的勢(shì)力趕向更北的地方?！顿Y治通鑒》對(duì)此有過這樣的記載：“世宗孝武皇帝中之上元狩二年，霍去病為票騎將軍，將萬騎出隴西，擊匈奴，歷五王國，轉(zhuǎn)戰(zhàn)六日，過焉支山千馀里，殺折蘭王，斬盧侯王，執(zhí)渾邪王子及相國，都尉獲首八千九百馀級(jí)，收休屠王祭天金人。詔益封去病二千戶?！?/p>
少年郎霍去病在這次戰(zhàn)役中發(fā)揮了超凡的軍事才能和驚人的膽識(shí)。一場(chǎng)戰(zhàn)役便封侯萬戶，輝煌戰(zhàn)功的被后，順便地讓我們知道了這座山，以及它的美麗傳說。
這段文字可能是歷史上第一次提到胭脂山，但那時(shí)它的名字還只是一串生澀的文言拼湊成的字符－－焉支山，崦嵫山……它還僅只是一個(gè)未知名的被匈奴控制的小山，并沒有如今這般玲瓏剔透，嬌小可人。這不禁讓我想起高中曾學(xué)過的一篇文章，王安石《游褒禪山記》中這樣記載：“余于仆碑，又悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！”
只是如今我到要感嘆于古人的謬傳，竟把一個(gè)莫不知名的山，書意寫懷，傳出了萬里春光，一傾碧波，可揉亮了古今多少詩人的眼瞳呢！
邊塞詩人岑參在過此山時(shí)寫道：“燕支山西酒泉道，北風(fēng)吹沙卷白草。長安遙在日光邊，憶君不見令人老。（《過燕支寄杜位》）曾經(jīng)的那個(gè)筆意生花，書行狂草，書成：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的岑參，能在如此寒迫凄緊的大漠雪地里，將這萬里雪景濃在這寥寥十四個(gè)字上，用筆傳神，忽如春風(fēng)拂過，提履漫步，卻見萬樹千數(shù)梨花開，桃飄李飛，宛然仙境。真不知如此奇想超妙的句子傳到他先輩－－王維耳朵里，竟會(huì)作何感想。
春風(fēng)不度玉門關(guān)，可今日風(fēng)向變了，春風(fēng)夏風(fēng)秋風(fēng)冬風(fēng)一并涌來，且看關(guān)外一片秀麗，千樹萬樹梨花開。漠北的冷掩不住詩人對(duì)美的渴望，他欲攬春風(fēng)，柳帶飄。而胭脂山，此刻一詩道盡四面風(fēng)貌。
只不用，這詩是岑參慣有的寫實(shí)作品，多讓人更添幾分凄涼罷了。所謂北風(fēng)吹沙卷白草，揚(yáng)沙萬里，白草蓬雜，儼然一幅肅索的大漠風(fēng)景。
只是不知那時(shí)的凌厲秋風(fēng)吹走了柔媚幾何，又帶去多少的凜冽多少的荒涼，憶君不見令人老的悲苦，是否只是江南柳巷里才有的思念。
然而胭脂山，是否又僅只是詩人筆下的荒草萋萋，白草無際呢？
道之惑者，醉其意哉！
藍(lán)色雛菊盛放的時(shí)刻
公元前121年，漢武帝親封大將衛(wèi)青麾下少將霍去病為驃騎將軍，率萬騎北征匈奴，逐之于胭脂山北，獲單于王妃閼氏，并在旗干頂設(shè)壇祭天。
匈奴被迫遠(yuǎn)走，漠北牧民向更深的大漠遷徙。途中流傳著一首歌謠：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我胭脂山，使我婦女無顏色。”
這段北征事件，似乎是第一次在史書上提到胭脂山，并且從那起，漢設(shè)郡，胭脂山歸屬張掖郡管轄，與酒泉，敦煌，威武一同隸屬于中原王朝，而發(fā)揮其在絲綢之路的重要戰(zhàn)略地位。而胭脂山的傳說，從那以后，便如藍(lán)色雛菊，盛開在那個(gè)山谷里，足足一千年。
對(duì)于神話，胭脂山從來不缺少傳說。屈原曾在汩羅江畔便寫下詩，言說他曾在胭脂山麓，遠(yuǎn)望天空，看見火神羲和駕車西去，遠(yuǎn)去的方向正好就是胭脂山。經(jīng)后人極力渲染摩繪，胭脂山頂日不落的千古傳說，便也愈然生動(dòng)傳神，溢于眉目了。
然而究竟那日屈夫子看見了什么，至今已漫漶不可知。可是這胭脂山頭日不落的傳說，倒也確然有幾分可信。奇特的地貌與七彩的沙礫，在光線充足的情況下，足以產(chǎn)生幻彩的仙境。晚霞燒紅了西天，夕陽的余輝染得周際愈然夢(mèng)幻，胭脂山頭的夢(mèng)瑰色更映染其幾分妖嬈。此時(shí)的胭脂山，名副其實(shí)的成妙麗的仙境，留下心底，難以撫平的眷念。
只是那晚，月黑雁飛高，閼氏夜遁逃。
年輕貌美的公主乘夜逃往胭脂山。
此時(shí)，沉醉于勝利的喜悅里的少年霍去病，雖風(fēng)華正茂，然竟車馬頓疲，合該在這時(shí)稍作歇息一會(huì)兒的。估且讓我們縱容他的大意。歷史的暗角處，稍微透進(jìn)一條縫，單于王妃閼氏，在這個(gè)自己的國家面臨戰(zhàn)敗的關(guān)頭，展現(xiàn)出一個(gè)小女子的鏗然無畏。
黑夜漆漆，胭脂山麓隱隱顯現(xiàn)一時(shí)的皎潔。
距今約兩千一百三十一年前的一個(gè)夜里，西漢王朝寂寂安恬于三更的泠然，奔波戎馬了三四天的隊(duì)伍終于可以安然入睡。夢(mèng)里有那條小巷，翠柳，父母親的關(guān)慰，還有妻子的依偎的溫柔。街巷里的犬吠了幾聲，靜，仍然是一片靜謐。這份貼心的靜，無論在什么時(shí)候都能讓人產(chǎn)生一種踏實(shí)與幸福的感覺，能夠有所掛念有所貼心的，那便是這個(gè)世上最美的讖言了吧！
戰(zhàn)士們似乎并不感興趣于這白天所發(fā)生的事情，因?yàn)樵谒麄兊哪樕喜]有恐惶與殘暴的表情。軍營里四處燃起的篝火，讓這漆黑的夜多添些深邃的靜。
夜已深了，閼氏女悄悄來到胭脂山腳下，國已破，單于也不知去向。身為王妃的她，當(dāng)褪去那身尊貴，也僅只是與平常百姓家的女子沒有什么兩樣。手無縛雞之力，她又以怎樣的顏面去面對(duì)這個(gè)世界呢？
似乎注定要選擇以死來了卻自己的生命，注定了，那些亡國女子的命運(yùn)只能是以死來還給這個(gè)世間一股清流。后蜀貴妃花蕊夫人，素時(shí)以“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容”為世所驚。然而就是這樣的女子，最后也逃脫不了國亡香殞的命運(yùn)。
胭脂山下有一個(gè)神澇池，而這池清水，便也成了閼氏最后的歸宿。長裙上的環(huán)佩還依然在作響，似乎要伴和這股皎然升起的那輪滿月，留給這世間最后的絕響。
據(jù)傳那夜，胭脂山下芳草盛開，萬花齊綻，整個(gè)神澇池宛若一個(gè)百花池。王妃閼氏縱身所跳的那池水，卻然成了花神的垂青之所。不一會(huì)兒，一樽藍(lán)色的月亮從池面浮出，像蔓陀螺花一樣盛開在峽谷。
從此以后，藍(lán)色雛菊自綻在每一個(gè)月圓之夜，幽幽的馨香彌漫了整個(gè)山谷。而胭脂山，便成了這朵雛菊的護(hù)體。
春天的胭脂山，像是有了神韻一般，萬芳盛開，蜂蝶縈繞。
誰覽胭脂照紅妝
胭脂山地盛產(chǎn)胭脂類的花草，而這種草，一經(jīng)研磨加工之后，可以用作染料。用其來制作被現(xiàn)代人稱作是化妝品的這種紅色膩脂，便稱為胭脂。
不知道這竟是誰發(fā)明的東西，一時(shí)間，竟然風(fēng)靡了整個(gè)大街小巷，煙粉風(fēng)流，閨閣釵黛。“誰堪覽明鏡，持許照紅妝。”當(dāng)世的女子個(gè)個(gè)面若桃花，唇施朱赤，忽如一夜春風(fēng)，吹進(jìn)小巷的時(shí)候，或許不知有多少男子，傾倒在她們的石榴裙下呢！
談起石榴裙，亦是由來已久。盛唐轉(zhuǎn)衰，玄宗將女子的地位提上更高的地位。楊貴妃貌美，玄宗日日沉迷于酒色之中，不理朝政。貴妃素來喜歡賞石榴花，愛吃石榴，特別愛穿繡滿石榴花的石榴裙。玄宗迷醉，朝臣怨之，私下對(duì)貴妃不行君臣禮。一日設(shè)宴，玄宗讓貴妃起舞助興。貴妃借機(jī)到皇帝唇邊，耳語：“這些臣子對(duì)臣妾側(cè)目而視，不使禮節(jié)，不恭敬，妾不愿跳舞?！毙诹⒓聪铝睿谐?，見到貴妃一律行禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴(yán)懲。于是，所有朝臣凡是見到楊玉環(huán)身著石榴紅裙走來，無不紛紛跪下行禮。拜倒在石榴裙下，從此成了崇拜女性的象征。
白居易作詩曰：“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花。”擬人擬物，擬出石榴裙的妖艷動(dòng)人。色如石榴之紅，不染其他顏色，石榴裙的純色，不僅向征著其獨(dú)有的魅力，更給身著它的女子們一種超越外表的人格化象征。素妝重彩，楚楚可憐。紅妝之上，環(huán)佩映照女子的喜悅；明堂之外，紅燭一雙照洞房。胭脂，究竟是如何成了女子的專有代名詞，如何成為山花的粲麗與女子的姣好的線索，想來，這世間的一切，只要是有關(guān)乎于美的，必也在其根由處藕斷絲連著。
所謂紅線的牽系，必也是出乎其外隱乎其中的。否則，造物主怎會(huì)一手造就出這大好河山，另一只手卻點(diǎn)點(diǎn)圖畫，活躍著雌雄與男女，在這片山河之中，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)傳奇呢？必也是受了它的啟發(fā)吧！中國畫素來與西方寫實(shí)主義不同，寫意與胸臆翻浮于畫家的心中，點(diǎn)頓于濃蘸的墨跡之中，稍縱片刻，竟然將一城山色輕易便容納進(jìn)三尺素縞中。其中的畫意美，全然在于黑白的搭配與布局的協(xié)調(diào)。是否這山水根本也與人在深遠(yuǎn)處邊連著，否則怎么會(huì)從這幅山水畫中奔灑出異地鄉(xiāng)音？
那么，胭脂山的出現(xiàn)，必也算是我們的本質(zhì)上的回歸了。這遙遠(yuǎn)的呼喚，這浸一池的紅裙，本在生命誕生之初，便就已然是一番絕然的定數(shù)吧！
胭脂這種染料，據(jù)傳應(yīng)始自于西漢時(shí)期，其時(shí)正值張騫出使西域，開通中原與西北邊塞的貿(mào)易通道。中原與西北勁敵匈奴進(jìn)行了多次的軍事行動(dòng)，隨后中原與西域地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流在絲綢之路慢慢形成的過程中逐漸頻繁起來。胭脂，被作為這一文化經(jīng)濟(jì)融合下的產(chǎn)物，傳入中原，豐富了中原女性的日常生活。它最初被稱為“閼氏”，它應(yīng)該是匈奴單于王妃閼氏發(fā)現(xiàn)并且率先使用傳播開來的。《五代詩話＊稗史匯編》中記載：“北方有焉支山，上多紅藍(lán)草，北人取其花染緋，取其英鮮著胭脂?！?/p>
但是，這種化妝品并沒有叫作胭脂，而是燕支或焉支。顯然這是根據(jù)這座山的名稱的改變而改變的。最初胭脂的組成有兩種：一種名叫作“綿燕支”，即以絲綿蘸紅花汁制成；另一種名作“金花燕支”，即加工成小而薄的花片。后來，在被傳入中原之后，經(jīng)改造加工，陰干處理，另加入牛髓、豬胰等物，使其成為一種稠密潤滑的脂膏。這應(yīng)該是燕支被寫作胭脂的真正緣由吧！《紅樓夢(mèng)》中寫賈寶玉的陰柔面，極力刻畫了他喜歡吃女子嘴角的那點(diǎn)胭脂的形象。
而古人素以“胭脂”比作女子，稱其相貌脫俗，美麗可人。“北地胭脂”即代指北方的美女。由此再看曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》一書中對(duì)賈寶玉的有關(guān)胭脂的描寫，極盡地展現(xiàn)了賈寶玉的非凡的一面。特別是那一句驚世駭俗的話：“女兒是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉。我見了女兒便覺清爽，見了男子，便覺濁臭逼人?！币恍闹辉笍P混于閨幃之中的賈寶玉，有著與生俱來的“劣性”－－喜歡吃胭脂，喜歡用詩詞來作春幃詩……而這些正是古代仕子所輕視與貶低的所在，這也注定了賈寶玉最終的命運(yùn)。
誰堪覽明鏡，持許照紅妝。胭脂，作為古代女子愛惜容顏、珍視青春的象征，成為文人墨客落筆頻繁的一處落腳點(diǎn)。無論是附庸風(fēng)雅，還是題詠愛情，胭脂，或多或少地成為一個(gè)美的共同支點(diǎn)。
正是因?yàn)樗麄?，點(diǎn)亮了人的眼瞳，世界變得多彩起來。紅妝紅蓋頭下面，不知潛藏著怎樣的一顆心。
青春，美麗，歲月遠(yuǎn)去的不是光時(shí)間，還有人們對(duì)于美的寄予和追求。
回歸
胭脂山下，胭脂花開。
紅藍(lán)黃綠，分外妖嬈。
曾經(jīng)有過怎樣的一個(gè)女子，提籃采花。風(fēng)在吹拂，花在風(fēng)叢里微微笑。
五月的春風(fēng)，吹來六月的暖陽。
蜂蝶在飛，在叢中，在花的世界里，兀自橫流。
曾經(jīng)有過怎樣虔誠的一顆心，碎花胭脂，研妍為鮮色汁水，淘而成胭脂。
從此女性世界有了色彩；
從此紅蓋頭下青蛾紅妝悅君相；
從此胭脂山的傳說流傳在了中原大地。
隨著一盒盒胭脂的印跡，印在女子的額前。
印在青春，
印在時(shí)間，
印在愛情，
印在美……
胭脂山，真有太多太多的故事……
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