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天安門有幾個(gè)華表？有什么意義？
天安門前后各有一對(duì)漢白玉的柱子，名字叫華表。在華表挺拔的柱身上，雕刻著精美的龍和云，柱頂上部橫插著一塊云形的長(zhǎng)片石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看上去，好像柱身直插云間，給人一種莊嚴(yán)的感覺(jué)。
天安門前后，各有一對(duì)華表，華表的柱身上雕刻著盤龍，柱頭上立著瑞獸，它們和天安門前的石獅子以及兩側(cè)的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴(yán)氣勢(shì)。古樸精美的華表與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建筑群渾然一體，使人感到一種藝術(shù)上的和諧，又感到歷史的莊重和威嚴(yán)。華表實(shí)際上已經(jīng)和中華民族，和中國(guó)古老的文化緊密相連，從某種角度上也可以說(shuō)是中華民族的一種標(biāo)志。
天安門的華表分為三個(gè)部分：柱頭、柱身和基座。華表柱頭上的部分又叫“承露盤”。漢武帝曽命人在神明臺(tái)上立一銅鑄的仙人，雙手舉過(guò)頭頂，托著一個(gè)銅盤。承接天上的甘露，以為喝了甘露便可長(zhǎng)生不老。后來(lái)這種形式便流傳下來(lái)，并且逐漸以瑞獸替代：如唐代詩(shī)人杜甫有“天寒白鶴歸華表，日落青龍見(jiàn)水中”的詩(shī)句，其意就是說(shuō)華表校頂上雕飾的是白鶴；觀宋代名畫(huà)《清明上河圖》，華表上確實(shí)雕飾有白鶴；到了明代，又有了“犼”。古人創(chuàng)造了很多瑞獸，它們的功能也各不同，但大多寄托祈福避禍的愿望。
華表的柱身呈八角型，一條巨龍盤旋而上，龍身外布滿云紋，漢白玉的石柱在藍(lán)天白云的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢(shì)。柱身上方橫插一塊云狀石板，上面雕滿祥云。
華表的基座稱為須彌座，是借鑒了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石欄桿，欄桿的四角石柱上各有一只小獅子，頭的朝向與上面的石犼相同。欄桿不但對(duì)華表起到保護(hù)作用，還將華表烘托得更加高聳和莊嚴(yán)。
犼的原型螭吻——
犼的傳說(shuō)：古代傳說(shuō)中，龍生有九子，不成龍，而各有所好。九子之中有一形狀似獅子，喜好守望的犼，常立于華表和房頂上。北京天安門華表的犼在民間流傳著一個(gè)非常有意思的傳說(shuō)。
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