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1. 簡述社會制度的層次

中國實行省縣鄉(xiāng)三級制。

原因：新中國成立后，對行政區(qū)劃做了全面考慮，中國《憲法》第30條規(guī)定，中華人民共和國的行政區(qū)域一般劃分為三個層級：省、縣、鄉(xiāng)。但在實際操作上是四級，即省級、地級、縣級和鄉(xiāng)級，與憲法的要求是不一致的。現(xiàn)在正在逐步推行省直管縣，取消地（市）這一級，這樣才能符合憲法的規(guī)定。

2. 社會制度的構(gòu)成

特別行政區(qū)內(nèi)實行的制度按照具體情況由全國人民代表大會以法律規(guī)定。

特別行政區(qū)基本法

 立法依據(jù)：憲法第31條規(guī)定：“國家在必要時得設(shè)立特別行政區(qū)，在特別行政區(qū)內(nèi)實行的制度按照具體情況由全國人民代表大會以法律規(guī)定?！睉椃ǖ倪@一規(guī)定，既是設(shè)立特別行政區(qū)的法律依據(jù)，又是制定基本法的法律依據(jù)。

特區(qū)行政長官

 對于立法會

 通過的法律案，并沒有絕對的否決權(quán)。但是他可以拒絕簽署，就是說，行政長官如果認為立法會通過的某個法案不符合香港特別行政區(qū)

 的整體利益，可以在三個月內(nèi)把這個法案發(fā)回立法會，要求重議。這是行政對立法的一種制約手段。

3. 簡述社會制度的層次包括

社會形態(tài)更替是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。

從最根本的意義上講，社會形態(tài)是一個經(jīng)濟問題，也是一個技術(shù)進步的問題，這是更深層次的問題。

生產(chǎn)方式是指社會生活所必需的物質(zhì)資料的謀得方式,在生產(chǎn)過程中形成的人與自然界之間和人與人之間的相互關(guān)系的體系。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。生產(chǎn)力是指人類利用勞動工具對勞動對象進行加工的能力，表現(xiàn)為人類征服和改造自然的能力。生產(chǎn)關(guān)系是指在生產(chǎn)勞動中形成的人與人之間相互關(guān)系，這些關(guān)系可以包括政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系等。

生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替，是劃分社會形態(tài)的基本標志。社會形態(tài)揭示社會生活整體性特征，通常有兩種劃分方法：一種以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)為標準劃分社會形態(tài)，即經(jīng)濟社會形態(tài)；另一種是以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標準劃分，即技術(shù)社會形態(tài)。每一種社會形態(tài)都有其特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，各種社會形態(tài)既有自身的特點又有共同的規(guī)律，既互相聯(lián)系，又互相區(qū)別。

在經(jīng)濟社會形態(tài)范圍內(nèi)，又有兩種基本的劃分方法：一是五種形態(tài)的社會劃分法，在人類歷史上，從低級到高級依次經(jīng)歷原始社會、奴隸制的、封建制的、資本主義的、共產(chǎn)主義的五種生產(chǎn)方式，以此為基礎(chǔ)，人類歷史也相應(yīng)地劃分為五種社會類型；二是三種形態(tài)的社會劃分法，是根據(jù)人的發(fā)展狀況，把人類社會依次劃分為人的依賴性社會、物的依賴性社會和個人全面發(fā)展的社會。

4. 論述社會制度的層次

環(huán)境因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境 社會環(huán)境是指人類生存及活動范圍內(nèi)的社會物質(zhì)、 精神條件的總和。廣義包括整個社會經(jīng)濟文化體系，狹義僅指人類生活的直接環(huán)境。按包含要素的性質(zhì)和功能分為不同種類。 具體講：在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，人類通過長期有意識的社會勞動，加工和改造了的自然物質(zhì)，創(chuàng)造的物質(zhì)生產(chǎn)體系，積累的物質(zhì)文化等所形成的環(huán)境體系，是與自然環(huán)境相對的概念。社會環(huán)境一方面是人類精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展的標志，另一方面又隨著人類文明的演進而不斷地豐富和發(fā)展,所以也有人把社會環(huán)境稱為文化-社會環(huán)境。 　　社會環(huán)境所謂社會環(huán)境，就是對我們所處的社會政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、法制環(huán)境、科技環(huán)境、文化環(huán)境等宏觀因素。社會環(huán)境對我們職業(yè)生涯乃至人生發(fā)展都有重大影響。狹義僅指人類生活的直接環(huán)境，如家庭、勞動組織、 學(xué)習(xí)條件和其它集體性社團等。社會壞境對人的形成和發(fā)展進化起著重要作 用，同時人類活動給予社會環(huán)境以深刻的影響，而人類本身在適應(yīng)改造社會環(huán)境的過程中也在不斷變化。 因素 　　社會環(huán)境的構(gòu)成因素是眾多而復(fù)雜的，但就對傳播活動的影響來說，它主要有四個因素：(1）政治因素,它包括政治制度及政治狀況，如政局穩(wěn)定情況、公民參政狀況、法制建設(shè)情況、決策透明度、言論自由度、媒介受控度等；（2）經(jīng)濟因素，它關(guān)系到經(jīng)濟制度和經(jīng)濟狀況，如實行市場經(jīng)濟的程度、媒介產(chǎn)業(yè)化進程、經(jīng)濟發(fā)展速度、物質(zhì)豐富程度、人民生活狀況、廣告活動情況等；（3）文化因素，它是指教育、科技、文藝、道德、宗教、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等；（4）訊息因素，它包括訊息來源和傳輸情況，訊息的真實公正程度、訊息爆炸和污染狀況等。如果上述因素呈現(xiàn)出良好的適宜和穩(wěn)定狀態(tài)，那么就會對大眾傳播活動起著促進、推動的作用；相反，就會產(chǎn)生消極的作用。 分類 　　對社會環(huán)境所包含的內(nèi)容有不同的看法。有人將社會環(huán)境按所包含的要素的性質(zhì)分為：①物理社會環(huán)境,包括建筑物、道路、工廠等；②生物社會環(huán)境，包括馴化、馴養(yǎng)的植物和動物；③心理社會環(huán)境,包括人的行為、風(fēng)俗習(xí)慣、法律和語言等。有人按環(huán)境功能把社會環(huán)境分為：①聚落環(huán)境，包括院落環(huán)境、村落環(huán)境和城市環(huán)境；②工業(yè)環(huán)境；③農(nóng)業(yè)環(huán)境；④文化環(huán)境；⑤醫(yī)療休養(yǎng)環(huán)境等。 分析 　　所謂社會環(huán)境分析，就是對我們所處的社會政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、法制環(huán)境、科技環(huán)境、文化環(huán)境等宏觀因素的分析。社會環(huán)境對我們職業(yè)生涯乃至人生發(fā)展都有重大影響。通過對社會大環(huán)境包括國際、國內(nèi)與所在地區(qū)3個層次的分析，來了解和認清國際、國內(nèi)和自己所在地區(qū)的政治、經(jīng)濟、科技、文化、法制建設(shè)、政策要求及發(fā)展方向，以更好地尋求各種發(fā)展機會。 社會環(huán)境分析 　　我們將所選職業(yè)放到社會環(huán)境中分析，才能堅定職業(yè)方向和職業(yè)目標。 　　(1)什么是社會環(huán)境分析 　　通過對社會大環(huán)境的分析，了解所在國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟、法制建設(shè)發(fā)展方向，以尋找各種發(fā)展機會。 　　(2)中國社會現(xiàn)狀 　　中國現(xiàn)在正處于近兩百年以來最好的歷史時期。雖然社會上還有許多的體制弊端，還有許多沒有解決的矛盾，但是政治上比較穩(wěn)定，法制化進程已經(jīng)開始，市場經(jīng)濟已經(jīng)初步形成并步入正軌。二十一世紀的中華大地充滿各種人才成長發(fā)展的機遇。 　　但是我們也要看到，人才的競爭日趨激烈，大學(xué)生就業(yè)難、失業(yè)率居高不下等等，都使我們的就業(yè)環(huán)境看起來不容樂觀，這就更需要在分析好社會現(xiàn)狀的基礎(chǔ)下，有針對性地做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。 職業(yè)環(huán)境分析 　　對一種職業(yè)是否有深刻的認識將關(guān)系到我們能否長期堅定職業(yè)方向，能否建立明確的職業(yè)目標。 　　(1)什么是職業(yè)環(huán)境分析 　　職業(yè)環(huán)境分析是我們需要認清所選定的職業(yè)在社會環(huán)境中的發(fā)展過程和目前所處的社會地位，社會發(fā)展趨勢對此職業(yè)的影響。包括職業(yè)的發(fā)展趨勢，職業(yè)內(nèi)涵中的五個因素(社會分工，專門知識技能，創(chuàng)造財富方式，報酬水平，滿足需求的程度)發(fā)展變化的趨勢。 　　(2)為什么要做職業(yè)環(huán)境分析 　　國家經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步，定會導(dǎo)致社會職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，新的職業(yè)會出現(xiàn)，還有一些職業(yè)會衰退，或是有些職業(yè)雖然存在，但其相關(guān)屬性或內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了變化。 　　是否能預(yù)測一種職業(yè)的發(fā)展趨勢，是否能預(yù)測職業(yè)內(nèi)涵的演化，對一種職業(yè)是否有深刻的認識將關(guān)系到我們能否在把握社會環(huán)境變化的基礎(chǔ)上，為自己人生的發(fā)展找到或創(chuàng)造適宜的職業(yè)平臺，有效的規(guī)劃職業(yè)生涯。 　　如果你希望抓住機遇，建立明確的職業(yè)目標，有效降低機會成本和降低選擇的風(fēng)險，那么深人的職業(yè)環(huán)境分析是必不可少的重要一環(huán)。 　　社會發(fā)展趨勢對于目前所從事的職業(yè)有何影響和需求?你選擇的這個職業(yè)是不是社會越來越需求的職業(yè)?在此行業(yè)里，企業(yè)是否具有競爭力和發(fā)展機會?你如何讓自己在選擇的職業(yè)中保持核心競爭力?可能的風(fēng)險是哪些?我們可以通過有效的職業(yè)環(huán)境分析得到啟示或答案。

5. 簡述社會制度的層次理論

M0、M1、M2 基本思路是按照貨幣的流動性來劃分，我國現(xiàn)行貨幣統(tǒng)計制度劃分貨幣供應(yīng)量為三個層次： 1、 M0 = 流通中現(xiàn)金，是指銀行體系以外各個單位的庫存現(xiàn)金和居民的手持現(xiàn)金之和。

6. 簡述社會制度的層次結(jié)構(gòu)

關(guān)于文化的結(jié)構(gòu)，有物質(zhì)文化與精神文化兩分說；

物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價值四層次說；

四層次說展開論述。

（一）、物態(tài)文化層：是由人類自然創(chuàng)制的各種器物，即“物化的知識力量”構(gòu)成的。它是人類物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，構(gòu)成整個文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)。物態(tài)文化以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標，直接反映人與自然的關(guān)系，反映人類對自然界認識、把握、利用、改造的深入程度，反映社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

（二）、制度文化層：是由人類在社會實踐中的各種社會規(guī)范構(gòu)成。

（三）、行為文化層：是由人類在社會實踐，尤其是在人際交往中約定俗成的習(xí)慣性定勢構(gòu)成的。它以民風(fēng)民俗形態(tài)出現(xiàn)，見之于日常起居動作之中，具有鮮明的民族、地域特色的行為規(guī)范。

（四）、心態(tài)文化層：是由人類在社會實踐和意識活動中長期絪蘊化育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成的。這是文化的核心部分。心態(tài)文化又可分為社會心理和社會意識形態(tài)。

7. 社會制度概念有幾種含義

1949年9月27日，五星紅旗被確定為中華人民共和國國旗。

為了讓新中國的旗幟在開國大典上升起，1949分年6月15日，新政協(xié)籌委會召開第一次會議，將擬定國旗的工作提到了議事日程，并決定成立第六小組專門負責(zé)。

全國政協(xié)辦公廳退休干部彭光回憶說：“第六小組1949年7月4日在中南海勤政殿召開會議，決定在全國范圍內(nèi)發(fā)布《國旗征集啟事》，報籌備會的常委主任、副主任批準后在《人民日報》、《解放日報》等各大報紙同時發(fā)表?！?

在短短的30天里，海內(nèi)外3000多幅國旗設(shè)計圖案寄到籌備會。無論是開國元勛還是普通職員，無論是9歲學(xué)童還是耄耋老人，人們在對共和國未來旗幟的描繪中，傾訴著從奴隸至主人的豪情。其中第32號方案咐起了代表們的重視。

五星紅旗圖案設(shè)計者曾聯(lián)松說：“1949年7月份，我在報紙上看到征稿啟事后，我的心情就很激動?？紤]到中國的茫茫長夜從此一去不復(fù)返了，朝霞滿天啊，新中國就要誕生了，山回路轉(zhuǎn)，祖國的前程就非常遠大光明，因此就決心響應(yīng)號召，設(shè)計了國旗?！?

第六小組同意采用這個方案，并對象征意義作了修改：第一項紅色代表革命；第二項五星代表革命人民大團結(jié)。

1949年9月27日，新政協(xié)形成決議，決定中華人民共和國的國旗為五星紅旗。

第一面五星紅旗縫制任務(wù)交給了這些普通人。

原北京工藝美術(shù)社工人趙文瑞說：“綢子買的時候可麻煩了，瑞玞祥跑去說沒有寬的料。都是小窄料啊，那時候沒寬的。我讓他改，他說這可沒法改，不會織寬的，做的那窄。完了我在地上爬（著縫）吧?！?

北京有色金民總公司離休干部宋樹信說：“制作國旗的任務(wù)是北京市下達的，我當(dāng)時在北京市直接領(lǐng)導(dǎo)下的永茂實業(yè)公司供銷科。我們做國旗時發(fā)動了北京市所有的縫紉社、裁縫鑄。當(dāng)時做了多少萬面。到了29號，我們經(jīng)理曾樹德同志他跟我談，說毛主席親自升的第一面國旗（的縫制）就是10月1號，這個任務(wù)、政治任務(wù)就交給咱們了，一定要完成，跟我講。我說行，保證，保證完成?！?

第六個組精心設(shè)計了開國大典上升旗的具體方案。時任新政協(xié)籌委會第六小組秘書彭光涵說：“這個國旗是主席升的，不能夠其他人都拿著國旗，那樣的話就不好了。就講大家要把所有的國旗都包起來，就是各個游行隊伍，各個群眾，都把國旗要包起來，等主席把這面旗子升上去時，然后大家都拔旗子一下嘩地展開。所以那個場面就變成都是國旗了。

8. 簡述社會制度的類型

政體又叫政權(quán)組織形式，由國體決定又反映國體。但是具有相對獨立性。資本主義國家的政體主要有兩種形式，一種是君主制，現(xiàn)在主要是君主立憲制。一種是民主共和制，包括議會制民主共和制和總統(tǒng)制民主共和制。而社會主義國家由其國家性質(zhì)決了應(yīng)該是而且只能是民主共和制。具體的形式又有不同，比如我國就是人民代表大會制度。