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          我們都會壓抑對于自由的渴望,遮蔽自由選擇的存在

          世界充滿競技,至少存在兩種游戲:有限游戲與無限游戲。

          有限游戲,無處不在,比如各種比賽、教育、權(quán)利游戲,以選拔、取勝為目的。

          獲勝者會獲得權(quán)利、財(cái)富、名譽(yù)等。

          無限游戲,比如人類文明、社會文化,以延續(xù)為目的,規(guī)則可變,力求游戲可以一直繼續(xù)下去。

          哲學(xué)家詹姆斯·卡斯 ,在他的著作《有限與無限的游戲》( Finite and Infinite Games)中為我們提供了一個(gè)獨(dú)特而具有啟發(fā)意義的的視角,觀察我們的日常生活和身處世界。


          (一)

          作為普通人,我們幾乎終身都在參與有限的游戲。

          從出生開始,和弟弟妹妹爭奪父母的愛,競爭有限的優(yōu)勢教育資源,競爭財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)利……

          不自覺繁衍人類種族,或許勉強(qiáng)算是一個(gè)我們參與的無限游戲。

          當(dāng)然,很多人會因?yàn)樯鏃l件的匱乏,放棄參與這場無限游戲。

          無論是有限或無限,游戲的參與者,看起來大多都是自愿,甚至?xí)J(rèn)為自己必須這么行動。

          有限游戲過程中,參與者會被一定的規(guī)則所挑選,并被賦予角色。

          角色會如隱身衣一般,使參與者被外界期望的劇本所纏繞。

          父親、母親、職員等,每一個(gè)角色的“扮演”,都要求參與者“以適當(dāng)?shù)膰?yán)肅性抽離自己的自由,來按照角色要求行事”

          參與者會不自主的按照角色要求,塑造自己。而所有的角色塑造,都是自我塑造。

          有限游戲參與者,感受到的限制,都是自我限制。

          由此,我們必須壓抑對于自由的渴望,遮蔽自由選擇的存在。

          有限游戲的參與者,擁有隨時(shí)可以退出競賽的自由,但是,她(他)們很難意識到。

          置身事內(nèi)的人,總會浮云遮望眼。

          或者,我們也可以說,她(他)們的更容易感受到退出的阻力,更難發(fā)現(xiàn)退出的自由。

          如果有一天,參與者意識到這種自由的存在,而又不能馬上退出游戲,痛苦和糾結(jié)便隨之而來。


          有限游戲的參與者,其角色行為大多具有策略性。

          母親前一秒還在訓(xùn)斥兒女,下一秒接通校長、班主任的電話,就可以表現(xiàn)出必要的恭敬。

          公司職員,上一分鐘還在為家庭瑣事煩惱,下一秒就可以滿臉笑容面對客戶。

          中層管理,前一刻還在怒氣沖沖批評下屬,走到老板辦公室就可以恭敬有禮。

          他(它)們可以順滑的轉(zhuǎn)換自己的情緒。

          “有限游戲參與者的所有舉動”都必須具有欺騙性:聲東擊西、分散注意力、弄虛作假、誤導(dǎo)、令人困惑?!?/p>

          從這個(gè)意義上來說,有限游戲的參與者都是在演戲。當(dāng)然,也會有真情流露。

          有些人角色僵化,有些人靈活善變。

          在這個(gè)快速變化的時(shí)代,角色的僵化的結(jié)果,可能意味自己或帶給周圍人更多的心理困擾。

          “有限游戲參與者參賽是為了活命,他們沒有享受自己的參賽”

          這可能意味著自我壓抑,工具化,以至于“生活本身似乎只是生命的一種工具”

          現(xiàn)代社會普遍的、無處不在的隱形疲憊感,由此而來。


          (二)

          盜賊是可以被清除的嗎?這個(gè)問題,也許可以擴(kuò)展為貪污腐敗等,作者給出了自己的回答:

          “一些社會相信,要是能夠保證竊賊在內(nèi)的所有社會成員都有一份體面的財(cái)產(chǎn)——盜竊就可以被根除。”

          或者你也這樣考慮過,比如人們普遍知道的高薪養(yǎng)廉等。

          然而,作者認(rèn)為并非如此。

          “將一枚硬幣放到機(jī)靈鬼的口袋里,是不可能說服他為了一枚硬幣,放棄想要的整座金礦”



          心理咨詢中的咨詢師和來訪者,為何能通過言語產(chǎn)生溝通?

          心理咨詢有效的最大因素既不是技術(shù)、流派,也不是咨詢經(jīng)驗(yàn),而是以語言為媒介的關(guān)系。

          來訪者和咨詢師的相互理解,并不是因?yàn)樗麄儗δ呈挛镉邢嗤J(rèn)識,也不是因?yàn)樗麄兘⒘讼嗨频男撵`,而是他們自小就學(xué)會了如何繼續(xù)對話。


          (三)

          生命的成長,尤其青少年的成長,同樣是一場有限的游戲。

          游戲開始之初,我們總覺得有大把自由時(shí)間,可以試錯(cuò),可以揮霍。

          我們同樣會覺得,未來充滿了無限可能,每一個(gè)選擇都可以通往未來的康莊大道。

          某種程度上,這是一種幻象。

          有限游戲的競爭,會極力保持資源的有限性,以及獲勝者的有限名額。

          有限游戲,是少數(shù)勝利者和多數(shù)失敗者,共同的劇場。他們都是角色的表演者。

          有限的游戲,并不擁有自身的時(shí)間,它有固定的節(jié)奏。

          凡是從青少年成長而來的人,無不感覺時(shí)間飛逝,選擇有限。

          細(xì)胞有自己的生長周期,生命也隨著時(shí)間的流逝,無可避免走向衰老。

          隨著一年年時(shí)間流逝,選擇越來越有限,決策成本也原來越高。

          越來越有限的結(jié)局,只剩一條道路——生命的死亡。


          (四)

          有限的游戲,會產(chǎn)生勝利者,同時(shí)會產(chǎn)生數(shù)量眾多的失敗者。

          勝利者會獲得劇本設(shè)定之初的有限的財(cái)富、權(quán)力、榮譽(yù)等。

          勝利者的言論,會被廣泛傳播和聆聽。

          而失敗者的言論,除了自己,無人聽說。他們不得不得沉默,這是“服從的沉默”。

          “要求服從,本質(zhì)上是惡的”

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