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1. 書法美學(xué)內(nèi)涵包括

美學(xué)本身是一種哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。

2. 書法美學(xué)內(nèi)涵包括哪些方面

中國書畫藝術(shù)本質(zhì)屬性就是寫意精神。我們可從以下四方面略窺其部分“美學(xué)原理”。

1、極飾反素，歸于平淡。

“平淡天真”是中國書畫藝術(shù)的基本性格。

2、唯道集虛，計白當(dāng)黑。

莊子的“虛”“靜”“明”，老子的“致虛極、守靜篤”始終是中國書畫“寫意”精神的內(nèi)核。

3、澄懷觀道，窮理盡性。

書法藝術(shù)的意境不是一個單一浮面的文字再現(xiàn)，而是一種深層的意態(tài)創(chuàng)建。

4、唯觀神彩，不見字形。

“形”是書法字體基本形式結(jié)構(gòu)，“相”即書藝的意象?！盁o形之相”為高格雋永之意。

3. 書法美學(xué)內(nèi)涵包括哪些

書法藝術(shù)的陽剛之美，其境界顯示出一種開闊雄渾、包容無度的胸襟和氣度;其氣勢奔放雄健、遒勁、勁險、豪挺、沉雄、痛快、俊邁、郁壯、雄房、勁拔、堅密、渾厚、沉實、豪放、大氣、磅礴等，均屬陽剛美之列。古人書論中所形容的“龍躍天門”、“虎躍鳳闕”、“龍威胡振”、 “劍拔弩張”、“壯士彎弓、熊人獵虎”、“戈戟森列”、“金剛怒目”、“大士慧泉”等，都是從陽剛之美得到的印象或聯(lián)想。

4. 書法的美學(xué)

顏筋柳骨，懷素狂草，歐陽詢。

5. 書法美學(xué)內(nèi)涵包括什么

書法與美學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別，聯(lián)系呢，就是他們都屬于這種藝術(shù)，第二個呢，書法，而且他是還包括在美學(xué)當(dāng)中，所以說他們是有非常緊密的聯(lián)系，我們包括在繪畫的同時，也要把字練好，要把書法練好，而且他們還是一種國粹，我們中國的傳統(tǒng)藝術(shù)啊，是這是一個聯(lián)系，區(qū)別呢，就是書法跟美術(shù)，它是兩種不同的專業(yè)，書法學(xué)的，他的大學(xué)里當(dāng)中會有專門獨立的專業(yè)，美術(shù)也有專門的獨立的美術(shù)、美術(shù)專業(yè)，比如說油畫、版畫、雕塑，所以說這里還是有區(qū)別的，還是分開。

6. 書法美學(xué)是什么

內(nèi)涵很豐富，有雄強美，有雋秀美；有崇高美，有悲壯美等。

7. 書法的美學(xué)原理是什么

1、在“實”與“虛”兩個方面，即“形質(zhì)”與“性情”兩大方面。

2、“實”（形質(zhì)）方面

　　“實”（形質(zhì)）方面是有形、可見的。就是外在形態(tài)；主要從線條與間架結(jié)構(gòu)上去鑒賞；它包括用筆、結(jié)構(gòu)、章法等內(nèi)容：

用筆有遲急、起伏、曲折之分，筆鋒有正側(cè)、藏露之別，筆畫形態(tài)有方有圓，還要講求筆力與筆勢；

結(jié)構(gòu)有奇正、疏密、違和等法理；

章法有賓主、虛實、避就、氣脈連貫和行列形式等表現(xiàn)方法。

三者之間既區(qū)別又相輔相成。

3、“虛”（性情）方面

　　“虛”（性情）方面是無形的，就是內(nèi)在精神，則須從作者對線條與結(jié)構(gòu)章法的處理上顯現(xiàn)出的個性特征與藝術(shù)風(fēng)格上去體認。包括神采、氣韻、意境等內(nèi)容。兩方面互相依存，相互為用，共同表現(xiàn)出書法作品的審美價值。

　　神采、氣韻、意境，都是無形之物，它須要通過有形的用筆，結(jié)構(gòu)與章法加以表現(xiàn)：

神采是書法藝術(shù)的靈魂，古人評論書法，早有“神采為上，形質(zhì)次之”的說法，但同時又指出“規(guī)矩既失，神則無存”。神采美只有通過形質(zhì)美才能表現(xiàn)出來。

氣韻是書法藝術(shù)的生命，是形與神之間的橋梁，是表達情性的介質(zhì)。書法家掌握了熟練技巧，運氣達于毫端，以氣行筆，點畫之間氣脈相通，氣韻和神采才表現(xiàn)出來。

意境也是書法藝術(shù)的內(nèi)在美，包含意境、情調(diào)、風(fēng)度、品格等內(nèi)涵。他與神采、氣韻相比，更偏重于作者主觀精神的表現(xiàn)，是更高層次的書法審美內(nèi)容。書法的意境美是可以通過作品的字里行間確確實實的感觸到的。

8. 書法的美學(xué)基本構(gòu)成規(guī)律

中國的書法文化歷史悠久，書法是漢字的主要體現(xiàn)形式之一，毛筆在以寫為主的文字系統(tǒng)中扮演主角。書法的線條和不同類型的字體結(jié)構(gòu)是書法藝術(shù)的主要元素，亦是書法藝術(shù)美的主要體現(xiàn)。

　　一、書法藝術(shù)的線條美

　　線條是書法構(gòu)成的主要元素與基礎(chǔ)，是書法形成的重要媒介.亦是作者傳情達意，流露情感氣質(zhì)的載體。漢代的書法是我國書法藝術(shù)的重要代表與里程碑，其中以漢隸所體現(xiàn)的解放線路最為典型。線條可以說是作者與欣賞者之間溝通的橋梁。線條是書法作者生命的特征體現(xiàn)，在我國書法藝術(shù)中，書法線條的美主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　（一）力量感

　　書法中所體現(xiàn)的力量感是一種巧力。作者根據(jù)自己所要表達的思想、情感，適當(dāng)調(diào)整掌、指、腕、臂的力度大小，將作者的心情、思表達得淋漓盡致。筆力是中國書法的主要特征之一，典型的代表是唐代中期書法家顏真卿，其代表作主要有《多寶塔碑》《顏家廟碑》等。在這些作品中看似清秀飄逸的書法中蘊含著蒼勁有力、鐵骨松風(fēng)的力量感，其筆法精湛，結(jié)構(gòu)嚴謹，可謂入木三分。

　?。ǘ┝Ⅲw感

　　書法作為平面的藝術(shù)形式，立體感仍然是其不可缺少的，如果僅僅是單純的線條，則會單薄乏味，缺乏意蘊。融入立體感的書法體現(xiàn)的是沉著、渾厚的并能讓人感受到線條中蘊藏的作者的豐富情感。立體感也可以說是一種骨感美，是作者在作品的創(chuàng)作過程中抽象地經(jīng)過提煉的空間。根據(jù)作者所要表達的意境和作品的不同，再加上作者的觀念思想認識的不同，從而使立體感的表現(xiàn)形式亦有所不同。

　　立體感也可以說是一種骨感美。唐代“楷書四大家”之一的著名書法家柳公權(quán)，與顏真卿有著“顏筋柳骨”之美譽。在書法藝術(shù)節(jié)有著“柳字一字值千金”的說法，其書法作品結(jié)體遒勁，而且字字嚴謹。柳公權(quán)的楷書體勢勁媚，骨力道健，以行書和楷書最為精妙。在書法藝術(shù)中中鋒技巧是絕對的。而側(cè)鋒技巧是相對的，從書法美的角度來看，其需要與中鋒相互融合、交叉，從而突出書法作品的線條美。

　?。ㄈ┕?jié)奏感

　　書法作品的結(jié)構(gòu)感是其活力的具體體現(xiàn)，書法作品生命力的展示。書法的節(jié)奏感是通過對比展示、體現(xiàn)的。具體的比如：空間結(jié)構(gòu)，空白結(jié)構(gòu)，即空白大小、形狀之比。用筆起伏節(jié)奏，即墨跡的粗細、方圓，都是節(jié)奏感的具體體現(xiàn)。

　　與力量感與立體感相比，節(jié)奏感的原則相對比較簡單。根據(jù)其力度和線條的厚度，欣賞者可以從一個起點出發(fā)，從字的整體上對其作出深層次的描述。立體感、力量感與節(jié)奏感在一定程度上包括了線條美的所有特征。而且在線條美的三種具體表現(xiàn)形式中，在書法的運筆技巧方面，亦蘊含了全部的空間內(nèi)容。

　　二、中國書法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)美

　　書法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)美是指毛筆字的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出現(xiàn)實中各種事物形體結(jié)構(gòu)美的問題。盡管古代的象形文字如今早已不存在，但其是中華民族漢字發(fā)展、形成的必經(jīng)階段，是在象形文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，仍然具有造型的意義。平正、勻稱、參差、連貫、飛動等多反面的有機融合與交叉、滲透，構(gòu)建了字的結(jié)構(gòu)之美，是其不可缺失的基本元素。

　　平正是書法藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一。其會給人一種穩(wěn)定、心情舒適的感覺。書法藝術(shù)在一定程度上是一種意識形態(tài)的反映，最終是由現(xiàn)實的生活所決定，不同的時代造就了不同人的審美觀念與意識形態(tài)。