銘文7.2能做什么(銘文7.2能做什么裝備)
1. 銘文7.2能做什么裝備
出裝：急速戰(zhàn)靴+閃電匕首+無(wú)盡戰(zhàn)刃+泣血之刃+碎星錘+不詳征兆/魔女斗篷
出裝思路：魯班七號(hào)是所有射手中，唯一一位不能觸發(fā)速擊之槍、逐日之弓、破曉的被動(dòng)的射手，其原因就在于魯班七號(hào)每100額外攻擊力提升1%掃射傷害，魯班的掃射傷害只和皮膚、銘文、裝備加起來(lái)的額外攻擊力有關(guān)，和自身攻擊力無(wú)關(guān)，所以完全可以通過(guò)控制銘文和出裝順序，卡每一檔整百額外攻擊力，讓魯班提前進(jìn)入強(qiáng)勢(shì)期。
魯班七號(hào)開(kāi)局正常先出攻速鞋和電刀，出完電刀先出一個(gè)風(fēng)暴巨劍，這時(shí)魯班的額外攻擊力到達(dá)100這個(gè)檔位。
2. 7200銘文多少錢
有以下幾種用途：
1，購(gòu)買游戲可以使用的英雄。游戲商店中英雄價(jià)格為幾種：金幣：450，1350，3150，4800，6300（新英雄在剛出現(xiàn)時(shí)為7200）。
2，購(gòu)買游戲符文。符文可以在前期獲得較大的優(yōu)勢(shì)，是所有玩家必備的基礎(chǔ)。
3，購(gòu)買頭像。在某些特定時(shí)期，玩家可以使用金幣購(gòu)買游戲頭像，多數(shù)售價(jià)為1000金幣。英雄和頭像可以使用點(diǎn)劵代替金幣進(jìn)行購(gòu)買。符文只能使用金幣購(gòu)買
3. 銘文7.2能做什么裝備啊
答，馬可出裝和銘文s28推薦，
銘文推薦。十個(gè)隱匿，十個(gè)鷹眼，5個(gè)紅月，4個(gè)傳承，跟1個(gè)禍源
馬可波羅裝備法球效果收益較高，該英雄強(qiáng)度又進(jìn)一步得到提升，本次降低馬可波羅被動(dòng)印記傷害來(lái)平衡裝備的強(qiáng)度，使該英雄可以保持平衡。但是現(xiàn)版本因?yàn)檠b備的改動(dòng)，這也就使得許多站樁射手可以更快的度過(guò)檻尬期，在前中期階段的時(shí)候，也能在團(tuán)戰(zhàn)中打出高輸出，所以馬可波羅的隊(duì)伍，在前期團(tuán)隊(duì)面臨四打五的局面。
4. 銘文7.2能做什么裝備好
推薦銘文：十狩獵，十鷹眼，十紅月。推薦出裝：攻速鞋、影刃、碎星錘、破軍、逐日之弓、末世。
紅槍流百里守約和傳統(tǒng)百里守約的玩法有著很大的區(qū)別，那就是紅槍流百里守約的普攻能力更強(qiáng)。普攻對(duì)百里守約的移速有著更高的要求，10個(gè)狩獵可以很好地增加百里守約前期的移速和攻速，讓百里守約在出了影刃之后就卡住了第3檔攻速。攻速鞋和末世給百里守約提供很高的攻速，而碎星錘和破軍讓百里守約狙擊傷害都很高，最后做逐日之弓和末世。
5. 銘文787
瑤出裝搭配
出裝推薦：極影+冷靜之靴+圣杯+回響法杖+博學(xué)者之怒+痛苦面具
出裝思路：新英雄瑤屬于法系輔助，擁有較高的法術(shù)加成收益，所以在出裝和銘文上，選擇法術(shù)和冷縮屬性為主。
瑤銘文搭配
紅色：宿命 攻速加成+10%，最大生命+337，物理防御力+23
藍(lán)色：調(diào)和 最大生命+450，生命回復(fù)+52，移速+4%
綠色：憐憫 冷卻縮減+10%
總屬性：最大生命+787，物理防御+23，每5秒回血+52，移速+4%，冷卻縮減+10%，攻擊速度+10%。
銘文搭配思路：銘文建議輔助型銘文為主，主加最大生命值和冷卻縮減，提高輔助功能性作用，并提高生存能力。
6. 7級(jí)銘文
１，三星堆之符號(hào)均巳確認(rèn)是出自兩個(gè)祭祀坑，而非一般隨葬品；
２，三星堆出土文物中多數(shù)屬于國(guó)家祭祀重器＊（三星堆博物館副館長(zhǎng)張繼忠說(shuō)：“出土文物中，基本沒(méi)有什么生活用品。”）
３，白劍先生在《文明地母》中，認(rèn)為三星堆文化是夏朝守祭祀的緡蜀（王泰安），于夏桀（１１）世逃入岷江，故攜帶了眾多重器；
４，三星堆本身，學(xué)者巳論斷為是：“古人建造的祭祀臺(tái)”；
５，在數(shù)以千計(jì)的文物中，只有七個(gè)符號(hào)（在金杖上還有一些其它符號(hào)與圖畫）說(shuō)明這些符號(hào)的含義和使用范圍極其有限。遠(yuǎn)古之時(shí)，甲骨文也主要用于記錄大事。所謂大事者，不外是為氏族的平安與繁衍祈福，或?yàn)闅g慶豐收和戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以上告上蒼，更為重要的是對(duì)先祖的祭祀。
二，是關(guān)于對(duì)先祖王者的祭祀
１，此組符號(hào)中，明顯的有祈求上蒼與先祖的含義。
２，從時(shí)代特征看，此期三星堆是處于神權(quán)、巫權(quán)、王權(quán)并存，且以王權(quán)為主的時(shí)代?！度嵌褜?mèng)》云：“三星堆乃是一個(gè)秘謂天人感應(yīng)，人神相通，由神、巫、王構(gòu)成統(tǒng)治集團(tuán)核心的古巴蜀王朝?！弊⒁?，說(shuō)的是王朝。
王權(quán)的出現(xiàn)，標(biāo)志著巫權(quán)的衰落。盡管巫仍具有能通神的魔力，但自巫分離出的王權(quán)，巳是氏族（種族）的代表，具有實(shí)際的統(tǒng)治權(quán)力。巫己可能降為只具有通神象征意義與法力而巳，他巳降為從屬地位。故，這些符號(hào)就絕不會(huì)是巫的什么咒語(yǔ)或術(shù)語(yǔ)。
再摘引黃劍華先生在《三星堆——震驚天下的東方文明》中說(shuō)：“三星堆青銅人物像群具有極其豐富的象征含義。其中有祭祀者的形象塑造，又有被祭祀的祖先神祗和神出鬼沒(méi)靈偶像。祭祀者中有雍容華貴，氣度非凡的蜀王和群巫之長(zhǎng)，又能數(shù)量眾多威武豪放的部族首領(lǐng)和群巫，它們既是群巫集團(tuán)，又是古蜀國(guó)統(tǒng)治階層的象征，是神權(quán)和王權(quán)的代表化身。他們?cè)谝?guī)模宏大的祭祀場(chǎng)面中，很明顯地占據(jù)著重要地位，它們向神靈偶像的崇拜付清，是為了得到祖先與眾神出鬼沒(méi)的庇佑，加強(qiáng)神權(quán)和王權(quán)的影響和統(tǒng)治”。
另一方面，則是標(biāo)明他們有不凡的出身。例如：
伏羲之母游華胥之洲，有青虹繞母（一說(shuō)履大跡）久而方滅，遂覺(jué)有孕娠，十二年而生庖羲。
神農(nóng)母女登，游華陽(yáng)迂神龍,感而生炎帝.
黃帝母附寶,因感大電繞斗樞而孕.
少昊母皇娥歷窮桑滄茫之浦,迂神出鬼沒(méi)童(謂白帝之子,即太白之精)同游海上,生少昊曰窮桑葚氏。一謂其母女節(jié)，見(jiàn)有大星如虹，下流華渚，感而生少昊。
顓頊（高陽(yáng)）母女樞，有瑤光之星貫日如虹，感女樞于幽房之宮，而生顓頊。
堯母慶都，出觀河渚，迂赤龍而孕，其余在如神出鬼沒(méi)。
禹母修己，山行時(shí)見(jiàn)流星貫昂，又吞神出鬼沒(méi)珠薏苡，意感而生禹于石紐。
成湯母簡(jiǎn)荻，見(jiàn)玄鳥（黑鳥，燕子也）遺卵于地，懷之有孕，生契。
周文王母大任，夢(mèng)長(zhǎng)人感而有孕，生姬昌。
請(qǐng)看，自三皇五帝到夏、商、周，甚至到漢高祖的母親都是入浴池，見(jiàn)玉鳥銜赤珠吞而有孕。故，蜀中之王，自然也“神”。
既然王權(quán)高高在上，要祭祀的自然應(yīng)該是氏族和王者巳升天的先祖神靈。
7. 70級(jí)銘文收益
云上城之歌符文分解如果使用符文瓶能百分百返還符文值，不使用瓶子分解返還百分之七十
強(qiáng)推
