神曲符文怎么獲得(神曲怎么用)
1. 神曲怎么用
70級副本怎么打《神曲2》副本闖關(guān)經(jīng)驗分析【70副本前期準(zhǔn)備】刷神曲70副本并不簡單，不管對技術(shù)也好，配合也好，都是一個考驗。所以前期準(zhǔn)備非常重要，70副本的隊伍分配和戰(zhàn)力要求，這是每個副本隊伍在進(jìn)副本之前必須衡量的。
這兩項是硬性標(biāo)準(zhǔn)，并且直接決定了這支隊伍能不能通關(guān)。說的更加透徹一點，70本是一個分水嶺，戰(zhàn)力是能不能挑戰(zhàn)這個副本的資格，所以達(dá)不到的，請不要盲目崇拜自己的技術(shù)。
然后必須說明的是，70本并沒有想象的難，當(dāng)然，第一次不熟悉可能會有點吃力，但是多打幾次，你會發(fā)現(xiàn)，只要方法到位，三次副本也就是40分鐘的事情，所以對戰(zhàn)力足夠但還壓級69做65本的親們說，升級吧，70歡迎你?！?0副本隊伍分配】70副本的隊伍分配有四種模式，都能過，但是難易有別，也分別適用于不同情況的隊伍，所以，這里將之分別列出，各位親可以根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行選擇。
第一種：兩個法師，一個戰(zhàn)士，一個射手。這樣的分配非常保守，能打的很穩(wěn)，但是速度相對要慢很多。
以70副本輪回之境的第一個boss為例，如果是兩個射手輸出，那么boss還來不及加狀態(tài)就會被秒掉，連驅(qū)散都不用，而兩個法師，只能驅(qū)散，加血，慢慢磨了，這個boss通常會慢一分半時間左右。
推薦指數(shù)，四顆星。
推薦配合程度不高，或者對70本并不熟練的隊伍采用。
著重說明的是，如果打神魔戰(zhàn)場的話，這種配置比較好過。
第二種：兩個射手，一個戰(zhàn)士，一個法師。很奢侈，尤其是在少射手的情況來說。但是不可否認(rèn)的，速度非?？?。
以70本輪回之境的第二個boss血牙為例，這是最費頭腦的boss了，需要兩個連續(xù)的驅(qū)散，兩個射手，或者有驅(qū)散符文的，比較有勝算。
推薦指數(shù)，四顆星。
推薦戰(zhàn)力略微高，對70副本比較有經(jīng)驗的副本隊伍使用，尤其是只一個法師的話，最好這個法師加血比較老道，血厚防高，戰(zhàn)力過硬。但是這樣的隊伍配置打神魔會比較吃力。
第三種：兩個戰(zhàn)士，一個法師，一個射手。這樣的分配堪稱瘋狂而大膽，而且非?？夹嵙?，假如那兩個戰(zhàn)士比較水，或者法師和射手有一個比較脆，那么基本上要做好無限掛的準(zhǔn)備了。
推薦指數(shù)，兩顆星。不好打而且不怎么快，穩(wěn)定性也不如第一種，但是有時候公會里戰(zhàn)士比較多，那是沒有辦法的事情，如果一定要這樣，那么推薦打神魔會比較好打。
第四種：兩個法師，兩個射手。最奢侈的隊伍，速度最快，但是對戰(zhàn)力也有一定要求，起碼得有一個能抗一點的才行，嗯，能抗的標(biāo)準(zhǔn)，法師起碼要7萬多的樣子吧，射手6萬7就差不多了，不適合堪堪達(dá)到戰(zhàn)力標(biāo)準(zhǔn)的隊伍使用，。
推薦指數(shù)：五顆星。打哪個本都合適，只要能扛得住，打得非?？?，而且非常輕松，但是有公會之累的親們還是不要了，不然公會里的戰(zhàn)士有多可憐啊~70副本戰(zhàn)力要求70副本通關(guān)戰(zhàn)力要求：射手，整數(shù)套裝——戰(zhàn)力5萬7以上，血量4萬以上。
法師，整數(shù)套裝——戰(zhàn)力5萬9以上，血量4萬以上。
戰(zhàn)士，（非）整數(shù)套裝均可——戰(zhàn)力6萬以上，血量5萬5以上。
綜合隊伍平均——戰(zhàn)力水平6萬以上，血量5萬以上。附：關(guān)于這個戰(zhàn)力要求的兩點解釋：第一，由于各人攻擊，雙防，血量側(cè)重以及隊伍分配的不同，所以以上數(shù)值均為大概值。第二，比這個戰(zhàn)力低的隊伍也能過，但是三次副本打上兩小時，任憑誰也不會愉快，所以給的戰(zhàn)力是推薦大家去過的，一般這樣的水平，配合盡量少失誤，方法得當(dāng)，是能過的比較輕松如意的。給大家提供的數(shù)據(jù)都是適用于所有70本的（輪回和神魔），但是輪回比神魔好打，神魔比較墨跡，就是慢，兩個本，經(jīng)驗和魔晶石是沒有什么區(qū)別的，但神魔的精英可以多出幾個靈魂或者黑暗。
2. 神曲怎么用綁鉆培養(yǎng)子女
什么是綁定鉆石 神曲游戲中的綁定鉆石是原來的禮金，由此游戲中主要的貨幣資源分成了綁定鉆石與未綁定鉆石兩種，而鉆石和其他綁定物品與未綁定物品的交易是相通的。也就是說，玩家們可以通過綁定鉆石來購買商城里的綁定物品。當(dāng)然，綁定鉆石只能購買綁定物品。 綁定鉆石怎么獲得 未綁定的鉆石是通過充值獲得的，而綁定鉆石則可以通過游戲任務(wù)獲得，目前獲得綁定鉆石的途徑有好幾種，每日簽到，工會祈福，競技場挑戰(zhàn)，試煉寶箱都可以獲得綁定鉆石，像每日簽到，一個月簽滿26天，共可以獲得300綁定鉆石，工會祈福對于滿級工會，每天祈福滿30次，平均也有10綁定鉆每天。因此，對于非R和小R，綁定鉆石的獲得量是十分可觀的，而大家用這些綁定鉆石可以購買更多的道具啦。 綁定鉆石有什么用 那么，綁定鉆石相對于未綁定鉆石又有什么用呢，如何使用呢?它又是如何讓非R和小R得到一定的發(fā)展空間呢?游戲中，通過鉆石購買物品的途徑有兩種，一種是市場，另一種則是游戲商城。市場拍賣行中的貨物是游戲玩家之間的交易商品，里面流通的只是未綁定的物品，因此只能用充值鉆來購買，但對于游戲商城，在還是使用禮金的那個版本中，游戲商城里的貨物除了禮金區(qū)以外，其他都只能通過充值獲得鉆石來購買，但至從更新使用綁定鉆石后，商城內(nèi)的商品都能通過綁定鉆石來購買了。這樣，對于非R和小R也能購買到金剛鉆和迷宮鑰匙來提升自己的實力，或者夠買你喜歡的時裝，甚至翅膀來裝飾你的英雄了
3. 神曲怎么制作的
1、 最炫民族風(fēng)
《最炫民族風(fēng)》是鳳凰傳奇演唱的一首流行歌曲，由張超作詞和譜曲，發(fā)行于2009年5月27日，是其第三張專輯《最炫民族風(fēng)》的主打歌。《最炫民族風(fēng)》是人盡皆知的一首歌，上到99下到9歲都能哼上兩句。這首歌是鳳凰傳奇演唱的一首流行歌曲，發(fā)行于2009年5月27日，是其第三張專輯《最炫民族風(fēng)》的主打歌，由張超作詞和譜曲。因其朗朗上口的旋律而被大眾所熟知，甚至加入了廣場舞大媽的歌單里。
2、為什么放棄治療
《為什么放棄治療》是歌手匡萃龍的專輯《一個人失戀》里的一首歌曲，張謙卑作詞作曲，歌曲發(fā)表于2014年8月29日。因曲風(fēng)朗朗上口深得大家的喜愛和傳播，而紅極一時。
3、馬云說
歌曲《馬云說》是由《馬上有錢》原唱朱貝貝作詞作曲并演唱，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，這首歌曲聽似歡快的旋律卻包含了多少辛酸淚，成功不易，每個成功人士背后多少血淚史，這首歌曲激勵著我們，樂觀積極就像旋律所展示的那樣面對困難克服困難，永保赤子之心，不要去在意別人的眼光，有夢想不去努力終是空想！
4、江南style
《江南style》是韓國音樂人PSY的一首K-Pop單曲。這首歌曲作為PSY第六張錄音室專輯《PSY 6甲 PART1》的主打歌于2012年7月發(fā)布，首次進(jìn)入韓國國家公認(rèn)音樂排行榜“Gaon Chart”就登上榜首。在此之前中國認(rèn)識這位歌手的人估計少之又少。然而最后這首歌在中國紅震大江南北。在韓國一經(jīng)發(fā)布就首次進(jìn)入韓國國家音樂排行榜，江南style的mv也打破了youtobe的點擊記錄。
5、小蘋果
《小蘋果》是筷子兄弟演唱的歌曲，由王太利創(chuàng)作詞曲，是電影《老男孩之猛龍過江》的宣傳曲。歌詞朗朗上口，旋律簡單易唱，深受老百姓的喜歡。與《最炫民族風(fēng)》一樣，它還被列為廣場舞的歌單里，甚至大媽們還專門為這首歌編了一個新的舞蹈。在北京時間2014年11月24日，《小蘋果》斬獲格萊美音樂大獎，不愧是亞洲神曲排行榜前十名的曲目。
6、壞姐姐
《壞姐姐》是王蓉填詞，劉原龍譜曲，王蓉演唱的一首歌曲。據(jù)稱，這首歌是她經(jīng)歷半年潛心打造出來的，歌曲尺度之大，歌詞之雷驚呆了很多小伙伴。壞姐姐的mv中舞步熱辣，特制道具讓很多人目瞪口呆，其中最讓人咂舌的是將阿姆斯特朗炮與話筒完美結(jié)合，做成的巨型“麥炮”，震撼無比。
7、忐忑
這首歌由歌唱家龔琳娜演唱，作曲者是龔琳娜丈夫老鑼作曲。此曲以揚琴等多種樂器伴奏而成，頗有中國韻味。運用戲曲鑼鼓作為唱詞，融合老旦等多種音色的唱法，整首歌極具新意，由歌曲的調(diào)和歌詞都展現(xiàn)了中外結(jié)合后的新一唱法，被稱為新一代的神曲。因魔性的旋律和極高的傳播度被網(wǎng)友評進(jìn)亞洲神曲排行榜前十名。
8、雅美蝶
這首歌是從前耳熟能詳?shù)摹禥Q愛》唱者的又一神作，歌曲大意是告誡年輕人放棄不良嗜好，走出家門去看看外面真實的世界。即便在世人心里王麟還是那個將我們雷的外焦里嫩的神曲天后，不得不說這首《雅美蝶》是一個非常有趣新鮮的內(nèi)涵神曲。
9、愛情買賣
《愛情買賣》自2009年年底在網(wǎng)絡(luò)推出就迅速走紅，雄踞各大彩鈴下載榜榜首，累積下載次數(shù)高達(dá)7000多萬次；網(wǎng)友更是掀起惡搞風(fēng)潮，創(chuàng)作雷人視頻、神曲改編大賽在網(wǎng)上如火如荼進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐在參加中國達(dá)人秀海選時演繹此神曲的視頻在網(wǎng)絡(luò)流傳后，也使得這歌搶占了各大非主流音樂排行榜，名噪天涯、貓撲等各大論壇，網(wǎng)友直呼“神曲”。原唱慕容曉曉的身價更是因此暴漲超過50倍，被列進(jìn)亞洲神曲排行榜前十名是當(dāng)之無愧的。
10、小雞小雞
這首歌也是歌手王蓉的一首新歌，但因歌曲實在太過雷人，反而得來了不少差評。但是王蓉自己并不受影響，反而一雷到底。網(wǎng)友們稱，這首歌實在太雷人，但確實聽了一兩次就大概把歌詞記住了。
4. 神曲怎么搭配
《神曲》是一部比較特殊的史詩，因為詩中敘述的是詩人自己想象中的經(jīng)歷。全詩分《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部，每部由三十三首“歌”組成，加上全書的序曲，總共有一百歌之多，計一萬四千多行。 全詩分為三篇：地獄，煉獄，天堂，寓意人類由犯罪、受苦而失望——地獄；更由信心而滌罪——煉獄，而由愛而獲救贖。知識、理性和智慧，（由維吉爾代表）可到達(dá)幸福之門，唯有信心和愛，（貝婭特麗絲代表）引導(dǎo)人進(jìn)入天堂。這部詩篇，有著精心的結(jié)構(gòu)，豐富的想象力和無與倫比的熱情，集中了但丁的一切知識，被認(rèn)為是所有詩中最奇異、最煩難的，唯有豐富的學(xué)養(yǎng)、聰慧的才智才堪欣賞和領(lǐng)略。且但丁預(yù)先責(zé)難了一切但丁的翻譯：沒有一件與音樂有關(guān)連的諧和作品，從它本國語轉(zhuǎn)向外國語時，其甜美與和諧不被破壞的。 這部長詩采用的是中古時期所特有的夢幻文學(xué)形式，通過但丁的自敘描述了他在一三零零年四月七日，但丁·阿利蓋里在三十五歲復(fù)活節(jié)前的那個星期五凌晨，在一座黑暗的森林里迷了路。黎明時分，他來到一座灑滿陽光的小山腳下。他正要登山，卻被三只張牙舞爪的野獸（豹、獅、狼，象征淫欲、強(qiáng)暴、貪婪），攔住了去路，在豹、獅、狼想要咬他之際，奉天上圣母瑪利亞之命下凡的貝婭特麗絲，立即自地獄呼叫羅馬詩人維吉爾的靈魂去救出但丁。未到現(xiàn)場的貝婭特麗絲對但丁說，若想回到現(xiàn)實世界就必須經(jīng)過地獄界與煉獄界、天堂界。于是維吉爾作為但丁的向?qū)У∮螝v了地獄和煉獄。 地獄，形如倒立的山峰，九層，每層更有十個深淵，直抵地心。遠(yuǎn)望地獄之城，紅得像剛出火爐的尖頂城樓，地獄之門鐫刻的話語—— 從我這里走進(jìn)苦惱之城 從我這里走進(jìn)地獄深淵 從我這里走進(jìn)幽靈隊里。 正義感動了我的創(chuàng)世主 我是神權(quán)、神智、神愛的作品?！ 〕来娴臇|西外，在我之前無造物 我和天地同長久?！ ∧銈冏哌M(jìn)來的，把一切的希望拋在后面吧！ 第一層（候判所） 這里住著善良而沒有受洗的人：都是一些響亮的名字：荷馬、泰勒斯、亞里斯多德、柏拉圖、芝諾、西賽羅、維吉爾、賀拉斯、奧維德、歐幾里德、阿維森那、阿威羅伊。。?！ ∷麄兊耐纯嗑褪怯肋h(yuǎn)渴望有一種較好的命運而愿望又永不會實現(xiàn)。 第二層 耽于色欲的人，不斷地遭受狂風(fēng)的吹襲 有名的人物是帕里斯、海倫、狄多、克里奧帕特拉、特里斯坦、保羅和弗蘭契斯卡?！ 〉谌龑印 ”╋嫳┦车镊吟阎吿稍谀酀衾?，受著暴風(fēng)雪、冰雹和臟水的不斷襲擊，冥府的三頭狗對著他們狂叫，并用爪子將他們撕成碎片。 第四層 浪費的人和吝嗇的人彼此發(fā)生著永無休止的搏斗（如第四層之吝嗇、浪費者就必須受到裝滿金幣的袋子壓迫）?！ 〉谖鍖印 ∫驊嵟缸锏娜藶榕K物覆蓋，又自己撕扯自己；而怠惰的人則浸泡在湖水里，泥漿因為他們的喘息冒著氣泡?！ 〉诹鶎印 ‘惤掏皆谌紵膲?zāi)怪惺艿街丝?。（即信奉異端邪教者則須在石棺中被燒死。） 第七層?！ 》副┝ψ锏娜顺猎谂叵难又?，一旦他們將頭伸出河面，半人半獸的怪物就用弓箭射擊他們。自殺的人住在這一層里?！ 〉诎藢印 》鸥呃J的人、勾引婦女的諂媚者、買賣圣職的人——他的頭被倒控在一個洞中，腳和小腿露在外面，火焰撫摸一般燒著他們。。。教皇尼古拉三世、卜尼法斯八世（1303年去世，但丁開始神曲創(chuàng)作時還沒死），克勒芒五世（1314年）都將在次聚齊。盜賊、罪惡的顧問（奧德塞），惡意中傷者，分裂宗教者——穆罕默德、阿里都在此，他們自己將身體撕裂開，內(nèi)臟裸露在外，有人再將其切成碎片，待他們在陰暗的道路上兜轉(zhuǎn)一圈后，傷口平復(fù)再開始一次循環(huán)。在深淵里，受苦者痛苦的呻吟變成一片怒號！ 詩人看到了已死的教皇尼古拉三世，以及當(dāng)時還活在世上的，迫害過詩人的教皇卜尼法斯八世。他們的身體頭朝下地被埋在地洞中，兩條腿在外面劇烈地扭動著，掙扎著。詩人見后高興地說道：“真是罪有應(yīng)得！他們在世上把善良的人踩在腳下，而把兇惡的人捧在頭上。讓他們永遠(yuǎn)受罪吧！” （貪污者會遭到沸水燙刑，） ?。òl(fā)動戰(zhàn)爭者將會被斬為肉醬。） 第九層 一個巨大的冰源。背信棄義的人被埋在冰里，痛苦的淚水在臉上結(jié)成晶瑩的面具，猶大、布魯圖、卡西約全都在魔鬼的嘴里被咀嚼著。（三面魔王魯古菲勒正咀嚼著反判者猶大布爾特卡希奧。） 有人指責(zé)但丁的刻薄，說作者具有虐待狂般的想象，說并非所有人的罪配得上但丁的憤怒和神的報復(fù)。不過但丁的維護(hù)者堅決地保證，但丁的神學(xué)是最正統(tǒng)的，他為每一種罪安排一個代表，此外無他?！ 〔迥醽喸谟璧」鸸谠娙?，但丁拒絕了。他的墓志銘被認(rèn)為是自己所撰：“我但丁躺在這里，是被我的祖國拒絕的”。1519年，但丁的遺體在向佛羅倫薩移交時在拉文那的安放地失蹤。再以后，歐洲乃至世界就到處流傳著這個到過地獄的放逐者的故事了。 煉獄（又稱凈界） 倆人經(jīng)過隧道來到了一處島嶼的海邊，這也是通往凈罪山之路。不久，天使出現(xiàn)，在但丁額頭印上代表罪惡的七個P字母，這些字母隨著他們愈往山上走，而逐漸消失。這座山分為九層，山頂即是地上的樂園。煉獄是一座浮在海上的山，四周有美麗的海灘，山外有山腳，頂口是地上樂園。煉獄也分為七層，這里每一層分別住有犯過驕、妒、怒、情、貪、食、七種罪孽的亡魂?！ ⊥局?，但丁看到各種罪惡一一被凈化；能夠進(jìn)入煉獄的，是那些生前的罪惡能夠通過受罰而得到寬恕的靈魂。這里的刑罰不象地獄里的那樣慘酷，并且?guī)в幸环N贖罪的性質(zhì)，他們的罪孽較輕，可以得到寬恕。經(jīng)過烈火的焚燒，斷除孽根后，他們可以升入天堂。因此靈魂們比較樂于接受。煉獄山共分七級，分別洗凈傲慢、嫉妒、忿怒、怠慢、貪財、貪食、貪色七種人類大罪。靈魂在洗去一種罪過的同時，也就上升了一級，如此可逐步升向山頂?！ ±缭诘诙臃噶肆w慕他人之罪者，被用鐵線縫上雙眼。第六層犯了口腹之欲的罪犯，他們眼前會出現(xiàn)許多美食、水果之幻影然后又趨于消失。 山頂上是一座地上樂園。在頂層的地上樂園里有一條能讓人忘記一切的艾勒艾河，但丁及維吉爾便被浸在這條艾勒艾河中。地上樂園里飄著吉祥的云朵，花瓣般的雨珠，這里出現(xiàn)了圣女貝阿德麗采，她接替維吉爾引導(dǎo)但丁游歷天堂。 天堂 不久，貝婭特麗絲在隨從的護(hù)衛(wèi)下搭著車子出現(xiàn)了，她身上發(fā)出的刺眼光芒反射在但丁眼里，以使但丁的眼晴能接受考驗，依序是第一天拜訪了“月天”、第二天拜訪了“水星天”、第三天拜訪了“金星天”、第四天拜訪了“太陽天”、第五天拜訪了“火星天”、第六天拜訪了“木星天”、第七天拜訪了“土星天”、第八天拜訪了“恒星天”、第九天拜訪了“原動天”、第十天拜訪了“至高天”。但丁在第六天時曾聽到了曾祖父卡加格達(dá)對華中羅倫斯所下之未來預(yù)言；在至高天，他們拜謁了圣靈的容貌，并且領(lǐng)悟了三位一體的奇妙真議。他們經(jīng)過了構(gòu)成天堂的九重天之后，終于到達(dá)了上帝的面前。這時但丁大徹大悟，他的思想已與上帝的意念融洽無間。整篇史詩至此也就戛然而止了。 天堂莊嚴(yán)光輝，充滿歡樂和愛，住著生前正直行善的人，他們享受著永遠(yuǎn)的幸福。天堂也分為九重。九重之上是上帝的天府。天府是上帝和天使們的住所，充滿上帝的光和愛。但丁見到了圣父、圣母和圣子“三位一體”的奧秘詩人覺得，在那天府里才真正見到了人類最理想的境界……
5. 神曲怎么食用
多吃經(jīng)驗書，沒有英雄強(qiáng)，就是技能強(qiáng)，級高了的技能殺的輕松！包括裝備，還有最早點殺洞，殺洞前帶無敵藥、大血藥、魔免和沉默藥！不要帶套裝淬片！
6. 神曲怎么用法
意大利從中世紀(jì)向近代社會過渡的歷史時期的社會政治變化和精神道德情狀，在《神曲》中也獲得了真切、廣泛的描繪。難能可貴的是，但丁對新興市民階級的貪圖私利，追逐金錢，高利貸者的重利盤剝，對正在形成中的資本主義關(guān)系的罪惡，也有清晰而深刻的認(rèn)識，并予以嚴(yán)厲的譴責(zé)。他指出，市民階級暴發(fā)戶充滿了“驕狂傲慢和放蕩無度之風(fēng)”，田園式的寧靜生活已一去不復(fù)返，因為驕傲、嫉妒和貪婪是三顆星火，使人心燃燒起來。
但丁是新舊交替時期的偉大詩人?；浇躺駥W(xué)觀念，中世紀(jì)思想的偏見，世界觀的種種矛盾，也在《神曲》中得到表現(xiàn)。
《神曲》中處處洋溢著對現(xiàn)世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現(xiàn)世生活看作來世永生的準(zhǔn)備。他揭發(fā)教會和僧侶的敗行劣跡，但又不整個地反對宗教神學(xué)和教會，甚至還把宗教神學(xué)置于哲學(xué)之上，把信仰置于理性之上。例如，他把維吉爾選為他幻游地獄和煉獄的向?qū)?，隱喻理性和哲學(xué)指引人類認(rèn)識邪惡的途徑，而把貝婭特麗絲作為游歷天堂的向?qū)?，說明詩人仍然局限于信仰和神學(xué)高踞理性和哲學(xué)之上，人類只有依靠信仰和神學(xué)，才能達(dá)到至善之境的經(jīng)院哲學(xué)觀點。
但丁對奧德修斯遠(yuǎn)航探險的英雄業(yè)績的描繪，是《神曲》中最光彩奪目的詩章之一，奧德修斯召喚世人追求美德和知識的話語，也已成為至理名言傳留下來。而另一方面，但丁又借維吉爾之口表明理性的軟弱：“誰希望用我們微弱的理性識破無窮的玄夢，那真是非愚即狂。”《神曲》中抒寫的保羅和弗朗齊絲卡這對癡情戀人的悲劇性遭遇，凄楚動人，但丁因聽到他們的哭訴而極度痛苦，以致昏厥。后世無數(shù)的畫家、詩人、音樂家以這則故事為素材，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。但是但丁又根據(jù)中世紀(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，把這對青年戀人作為貪色的罪人，放入地獄接受懲戒。他還把苦行禁欲派始祖圣芳濟(jì)谷置于榮耀的天堂。但丁對中世紀(jì)禁欲主義和舊禮教既摒斥又在一定程度上認(rèn)同的矛盾在這里充分體現(xiàn)了出來。
在對待封建君主的態(tài)度上，但丁也常常是矛盾的。他曾義憤填膺地譴責(zé)，說意大利沒有一塊干凈的土地，“意大利所有的城市，到處充斥著暴君”。在《神曲》中，他對那不勒斯和西西里王國的國王查理一世以及法國國王腓力普四世的罪行是痛加鞭撻的。但在但丁的政治理想中，皇帝又被視為拯救陷于危難中的意大利的救星。他在《神曲》中時常提到亨利七世，認(rèn)為只有這位皇帝才是能夠使意大利這艘在暴風(fēng)雨中漂蕩的“孤舟”撥正航向，順流而進(jìn)的“舵手”，并在《神曲·天堂》里給他預(yù)告保留了一個光榮的位置。這正是在特定的歷史條件下。弱小的市民階級的軟弱性、妥協(xié)性的反映。為了對抗專橫恣肆的教會，最初的人文主義者不得不謀求王權(quán)的支持和保護(hù)。
《神曲》是一部達(dá)到很高的藝術(shù)境界的作品。但丁描寫的地獄、煉獄和天堂，受到古典文學(xué)尤其是中世紀(jì)夢幻文學(xué)的啟示和影響，如維吉爾在《埃涅阿斯記》中關(guān)于主人公由神巫引導(dǎo)游歷陰間的描寫，中世紀(jì)作家達(dá)·維隆納的《耶路撒冷天國頌》、《巴比侖地獄詩》和德拉·利瓦的《三卷書》對罪孽的靈魂在地獄接受懲戒，天堂光明、幸福的敘述，都給但丁提供了借鑒。但《神曲》不像中世紀(jì)文學(xué)作品那樣粗糙庸俗、虛無縹緲，詩人以豐富的想象力、精深的神學(xué)、哲學(xué)修養(yǎng)和新穎的構(gòu)思，為三個境界設(shè)計了嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)、清晰的層次。他把地獄、煉獄、天堂各分為9層，蘊(yùn)含著深邃的道德涵義。在描繪不同境界時，他采用不同的色彩。地獄是懲戒罪孽的境界，色調(diào)凄幽、陰森；煉獄是悔過和希望的境界，色彩轉(zhuǎn)為恬淡、寧靜；天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛、輝煌之中。多層次、多色調(diào)的形象描繪，表達(dá)了詩人精辟而又抽象的哲學(xué)、神學(xué)觀點，又賦予這些境界以巨大的真實性，奇而不詭，精微致深，使人如身臨其境。
《神曲》堪稱一座多姿多彩、形象鮮活的人物畫廊。作為這部史詩的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和豐富復(fù)雜的精神世界，刻畫得最為細(xì)微、飽滿。維吉爾和貝婭特麗絲這兩位向?qū)Вm然具有象征性和寓意性，但仍然各具鮮明的個性。維吉爾是導(dǎo)師，在對但丁的關(guān)懷和教誨中，顯示出父親般和藹、慈祥的性格。貝婭特麗絲是戀人，在對詩人的救助和鼓勵中，顯示出母親般溫柔、莊重的性格。但丁擅長在戲劇性的場面和行動中，以極其準(zhǔn)確、簡潔的語言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲絕的悲劇性氛圍中，詩人描寫保羅與弗朗齊絲卡這對戀人對愛情忠貞不渝的品格，在陰暗、憤懣的情境中，詩人勾畫教皇朋尼法斯八世貪婪、欺詐的性格，無不入木三分。《神曲》中種種驚心動魄和神奇的景象，地獄形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽靈的三個頭的惡犬猞拜羅，飛翔于自殺者樹林之上的人面妖鳥，長著三副不同顏色的面孔、三對龐大無比的翅膀的地獄王，滿身污血、頭上盤著青蛇的復(fù)仇女神，在但丁的筆下，寥寥數(shù)筆，便形象逼真、栩栩如生地勾畫了出來。他們不只是高度寫實的藝術(shù)形象，而且出色地烘托了地獄各個特定環(huán)境的氛圍。
但丁在寫人繪景時，常常喜歡采用來源于日常生活和自然界的極其通俗的比喻，產(chǎn)生極不尋常的藝術(shù)效果。例如，地獄里的幽靈遇見陌生來客維吉爾和但丁，驚奇地盯視著他們，好像老眼昏花的裁縫凝視針眼一樣。形容枯瘦的幽靈兩眼深陷無神，好像一對寶石脫落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽靈從岸邊跳進(jìn)地獄界河的小船，好像秋天的樹葉一片一片落下。
《神曲》的《地獄》、《煉獄》、《天堂》各有33歌，加上長詩的序曲，共100歌，計14233行。這三個境界的結(jié)構(gòu)也異常勻稱、嚴(yán)謹(jǐn)，共有9層。每部曲的最后一行都以“群星”一詞作韻腳，彼此呼應(yīng)。這種精確的結(jié)構(gòu)和對稱的布局，是建立于數(shù)字3和10對中世紀(jì)文化所具
有的神秘的、象征的意義上的。
《神曲》的韻律形式是民間詩歌中流行的一種格律三韻句，即第三行為一音節(jié)，隔行押韻，連鎖循環(huán)，貫穿全詩始終。這也顯示了詩人深厚的語言功力，使用韻律的技巧很成熟。但丁摒棄中世紀(jì)文學(xué)作品習(xí)慣運用的拉丁語，采用俗語寫作《神曲》，這對促進(jìn)意大利民族語言的統(tǒng)一，對豐富意大利文學(xué)語言起了重要的作品。
凡此種種都表明但丁擺脫了中世紀(jì)文學(xué)傳統(tǒng)的羈絆，力圖用新的藝術(shù)形式表現(xiàn)新時代的思想內(nèi)容，這使但丁成為意大利第一個民族詩人。
《神曲》的偉大歷史價值在于，它以極其廣闊的畫面，通過對詩人幻游過程中遇到的上百個各種類型的人物的描寫，反映出意大利從中世紀(jì)向近代過渡的轉(zhuǎn)折時期的現(xiàn)實生活和各個領(lǐng)域發(fā)生的社會、政治變革，透露了新時代的新思想——人文主義的曙光?！渡袂穼χ惺兰o(jì)政治、哲學(xué)、科學(xué)、神學(xué)、詩歌、繪畫、文化，作了藝術(shù)性的闡述和總結(jié)。因此，它不僅在思想性、藝術(shù)性上達(dá)到了時代的先進(jìn)水平，是一座劃時代的里程碑，而且是一部反映社會生活狀況、傳授知識的百科全書式的鴻篇巨制。
《神曲》原名《喜劇》，薄伽丘在《但丁傳》中為了表示對詩人的崇敬，給這部作品冠以“神圣的”稱謂。后來的版本便以《神圣的喜劇》作書名。中譯本通稱《神曲》。
“神曲”是漢代名醫(yī)劉義研制出的一種醫(yī)治消化不良的名藥。然而，神曲的問世之初，卻是受到了野生動物自療行為的啟示。一段時間，劉義發(fā)現(xiàn)自家雞窩里的雞蛋經(jīng)常丟失，便留心觀察，發(fā)現(xiàn)是一條火練蛇所為。于是，他決定懲罰一下這條蛇。他用石灰裹著石子做了幾枚假蛋，又在假蛋外面涂上一層雞蛋清，放在雞窩里面，然后便守候在一旁。不久，他看到那條蛇爬進(jìn)雞窩里，將那幾枚假蛋吞下了。不多一會兒，那蛇在地上痛苦掙扎起來，然后它忍著痛苦爬進(jìn)草叢里，拼命地吞食一種毛絨絨的小草。不多時，蛇排出了一堆類便，然后無事地爬走了。劉義想，這種草一定能治消化不良。于是，他以這種草為主藥，研制出治療消化不良的名藥神曲。
強(qiáng)推
