古代通關(guān)部門有哪些(中國古代有哪些關(guān))
1. 中國古代有哪些關(guān)
戰(zhàn)國時期
臨淄、咸 陽、邯鄲、大梁（開封）、郢都（荊州），鄭城（新鄭）、曲阜、洛陽、成都、姑蘇（蘇州）
秦朝
薊（北京）、咸陽
西漢時期
長安（西安）、洛陽、成都（蜀郡）、宛城（南陽）、邯鄲，臨淄、彭城（徐州）、長沙、番禺（廣州）、廣陵（揚州）
東漢時期
洛陽、長安（西安）、宛城（南陽）、成都、彭城（徐州）、許昌、荊州、長沙、襄陽、鄴城（鄴城主體已消失）（臨漳、安陽）
三國時期
洛陽、長安（西安）、建鄴（南京）、益州、赤壁（武漢）、成都、荊州，許昌、徐州、長沙、涼州（武威）、幽州（北京）
兩晉時期
洛陽、長安（西安）、建康（南京）、鄴城（臨漳、安陽）（鄴城主體已消失）、成都、姑臧（武威）、襄國（邢臺）、壽春、廣陵（揚州）、姑蘇（蘇州）
南北朝時期
建康（南京）、洛陽、長安（西安）、平城（大同）、 鄴城（臨漳、安陽）（鄴城主體已消失）、成都、廣州、壽春、荊州、廣陵（揚州）
隋唐時期
長安（西安）、洛陽、揚州、成都、太原，錢塘（杭州）、荊州、金陵（南京）、廣州、幽州（北京）
五代十國時期
汴州（開封）、洛陽、金陵（南京）、杭州、福州，廣州、成都、長沙、荊州、揚州
北宋和遼時期：
汴京（開封）、揚州、杭州、福州、泉州，廣州、明州（寧波）、金陵（南京）、成都、長沙
南宋和金時期
臨安（杭州）、泉州、福州、廣州、明州（寧波），金陵（南京）、揚州、長沙、中都（北京）、成都
大元時期
泉州、大都（北京）、揚州、廣州、福州，明州（寧波）、杭州、中慶（昆明）、成都、遼陽、順德（邢臺）。
大明時期
北京、南京、揚州、蘇州、杭州，福州、廣州、明州（寧波）、成都、濟南、順德（邢臺）。
大清時期
北京、蘇州、南京、杭州、濟南，廣州、天津、福州、成都、武漢、奉天（沈陽）、順德（邢臺）。
民國時期
上海、天津、武漢、廣州、南京，奉天（沈陽）、濟南、重慶、北平（北京）、成都、承德
2. 中國古代有哪些關(guān)于宇宙的探索
人類探索宇宙的途徑：
1、實際觀測：望遠鏡觀測、宇宙飛船、人造衛(wèi)星、光譜分析、宇宙射線分析等等
2、理論推導：如建立恒星演化理論、雙星理論、宇宙大爆炸理論，著名的神秘天體“黑洞”就是通過理論推導出來的。科學家們用物理、數(shù)學等各方面知識在宇宙觀測基礎(chǔ)上建立理論，并服務(wù)于觀測，比如天王星、海王星、冥王星等都是通過理論發(fā)現(xiàn)其可能存在，并預(yù)測其軌道而發(fā)現(xiàn)的?！ ?/p>
3、實驗：著名的粒子對撞機就是為了研究宇宙學和高能物理學而建的試驗設(shè)施，據(jù)說大型的粒子對撞機可以模擬宇宙大爆炸剛發(fā)生萬分之一秒前的情景。
3. 中國古代有哪些關(guān)于造字的傳說
關(guān)于文字的起源，歷史上有這樣一個近似于神話的傳說。
倉頡是黃帝的史官，黃帝統(tǒng)一華夏之后，感到用結(jié)繩的方法記事，遠遠滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法，造字。
于是，倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高臺上造屋住下來，專心致志地造起字來。
可是，他苦思冥想，想了很長時間也沒造出字來。
說來湊巧，有一天，倉頡正在思索之時，只見天上飛來一只鳳凰，嘴里叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個蹄印，可倉頡辨認不出是什么野獸的蹄印，就問正巧走來的一個獵人。
獵人看了看說：“這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。
”倉頡聽了獵人的話很受啟發(fā)。
他想，萬事萬物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，畫出圖象，大家都能認識，這不就是字嗎?從此，倉頡便注意仔細觀察各種事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應(yīng)用器物，并按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來。
這樣日積月累，時間長了，倉頡造的字也就多了。
倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝，黃帝非常高興，立即召集九州酋長，讓倉頡把造的這些字傳授給他們，于是，這些象形字便開始應(yīng)用起來。
為了紀念倉頡造字之功，后人把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作“鳳凰銜書臺”，宋朝時還在這里建了一座廟，取名“鳳臺寺”。
還有不過都是倉頡的只是版本不同而已。
4. 中國古代有什么關(guān)
關(guān)中關(guān)中四關(guān)之中：函谷關(guān)，武關(guān)、陳倉大散關(guān)、蕭關(guān)。這四座關(guān)隘控制著關(guān)中地區(qū)幾個主要方向的出入通道。
函谷關(guān)：后世多有營建，并且名字也改成了潼關(guān)。黃河自上游西來，納渭水后折而向東。從這里開始的大河兩岸，大自然充分展現(xiàn)了她的鬼斧之功：南北兩岸，華山、崤山與中條山夾河而立，高岸深谷，險峻非常。關(guān)中與中原之間的通道，穿越華山和崤山北麓的山地，延綿數(shù)百里，盡皆“車不方軌”之險阻。函谷關(guān)當?shù)酪离U而立，控扼東西。
武關(guān)：位于今陜西省商州東南近兩百里之地。漢江支流丹水自西北向東南穿越秦嶺東段山地，切開 一條狹長的低谷地帶，成為秦嶺東段南北往來的一條通道。這條通道沿西北上行，越秦嶺分水嶺后，可直達藍田，逼近長安（咸陽），向東南下行，可達南陽盆地。武關(guān)正在其東南出口憑險而立，為關(guān)中之東南門戶。
大散關(guān)：位于今陜西省寶雞市西約五十里。秦嶺西端與隴山分界處為嘉陵江上游低谷地帶，是秦嶺西部往來的一條重要通道。大散關(guān)即在此通道的北端依險而立。此關(guān)是關(guān)中與漢中、巴蜀之間的咽喉，為南北所必爭。北不得散關(guān)，無以圖漢中巴蜀，南不得散關(guān)，無以圖關(guān)中。
蕭關(guān)：又名隴山關(guān)，位于今寧夏固原東南。隴山山脈橫亙于關(guān)中西北，為其西北天然屏障。自隴上進入關(guān)中的通道主要是渭河、涇河等合流穿切形成的河谷低地。渭河方向山勢險峻，而涇河方向進入關(guān)中較為容易。蕭關(guān)即在隴山山口依險而立，扼守自涇河方向進入關(guān)中的通道。蕭關(guān)是關(guān)中西北方向的重要關(guān)口，屏護關(guān)中西北的安全。
除了這四塞之外，還有一處渡口必須要提。這是個黃河渡口，名為蒲津，扼守該渡口的重鎮(zhèn)叫蒲坂。位于今山西省蒲州，西臨大河。這里是自山西進入關(guān)中的一條極為重要跳板，同時也是自關(guān)中進入山西的橋頭堡。
關(guān)中四塞，加上一個蒲坂，可謂險固。但縱觀中國古代統(tǒng)一進程，興起于關(guān)中的政治勢力，凡在政治上奮發(fā)有為者，都不以四塞為限制，而是采取更為積極的進攻態(tài)勢。相反，政治上無所作為，胸無大志者，則是閉關(guān)自守，縱有四塞之險，也只是作繭自縛。
進取者，秦、西漢、隋、唐也。
自守者：匈奴劉漢、前秦，赫連之夏也 。
進攻態(tài)勢者，軍出武關(guān)，逼南陽盆地，直插中原；蒲坂方向，進攻晉西南；大散關(guān)方向，進取漢中，以圖巴蜀；蕭關(guān)方向，控制隴西；函谷關(guān)方向，進占洛陽三川河谷，盡有崤函之險。這是以關(guān)中為舉出而爭雄天下最有利的態(tài)勢。
這種態(tài)勢猶如面向中原拉開的一張巨弓，其勢能之大，無以言喻。
5. 中國古代有哪些關(guān)口
你說的是“武關(guān)”吧。
武關(guān)，古晉楚、秦楚國界出入檢查處。位于陜西省商洛市丹鳳縣東武關(guān)河的北岸，與函谷關(guān)、蕭關(guān)、大散關(guān)成為“秦之四塞”。武關(guān)歷史悠久，遠在春秋時即以建置，名曰“少習關(guān)”，戰(zhàn)國時改為“武關(guān)”。關(guān)城建立在峽谷間一座較為平坦的高地上，北依高峻的少習山，南瀕險要。關(guān)城周長1.5公里，城墻用土筑，略成方形。東西各開一門，以磚石包砌卷洞。建國前西門上有“三秦要塞”四字，東門有“武關(guān)”二字，內(nèi)門額上有“古少習關(guān)”四字。建國后城門、城墻等遭到毀滅性破壞。關(guān)西地勢較為平坦，唯出關(guān)東行，延山腰盤曲而過，崖高谷深，狹窄難行，因此武關(guān)為古代兵家必爭之地。
6. 中國古代有哪些關(guān)于機智的人物的故事
古代聰明機智少年的故事有：女娟救父、少孺子智諫吳王、童子計殺雙虎、鮑童智辯田貴人、12歲的丞相、外黃少年勸霸王、小皇帝破冤案、李崇斷案、小孔融譏大夫、蔡文姬聽琴、諸葛亮巧施毒魚計、張就黃絹示軍情、曹沖的故事、蒼舒令山雞起舞、曹睿打獵
1、曹沖稱象孫權(quán)曾送來一只很大的象，曹操想要知道象的重量，詢問眾部下，都不能拿出辦法來。曹沖說把象放在大船上面，在水痕淹到船體上刻下記號，再稱量物品裝載在船上，那么比較以后就可以知道了。曹操十分高興，馬上施行了這個辦法，果然知道了大象的重量。
2、智救庫吏曹操的馬鞍在倉庫里被老鼠啃嚙，管理倉庫的吏役害怕會被處死。曹沖讓他等三天后自動去自首。曹沖拿刀戳單衣，像老鼠咬嚙的一樣。曹操問他為什么不開心，曹沖回答民間認為老鼠咬了衣服，主人會不吉利。曹操說那都是瞎說，用不著苦惱。不久庫吏把老鼠咬馬鞍的事情匯報了，曹操笑著說兒子的衣服就在身邊，尚且被咬，何況是掛在柱子上的馬鞍呢，沒有責備庫吏。
3、司馬光砸缸有一次，他跟小伙伴們在后院里玩耍，有個小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水涌出來，小孩也得救了。
4、文彥博灌水取球文彥博是北宋杰出的政治家，他自小聰明過人。 一次，他和幾個小朋友在草地上踢球，一不小心，球掉進一棵大樹的樹洞里去。小朋友嘗試伸手進樹洞取球，可是樹洞太深，怎么也摸不到底。小朋友們你一言我一語的，都想不出辦法來。他叫小朋友幫忙提來幾桶水，把水一桶一桶往樹洞里灌，不一會，水就把樹洞給灌滿了。皮球也浮上來了！
5、甘羅-12歲的丞相甘羅12歲任秦相呂不韋的侍從，朝野鮮為人知，一次秦欲派使赴燕。呂不韋請老臣張?zhí)茟?yīng)命，屢勸無效。甘羅去見張?zhí)?，分析天下大勢。?shù)列出使利弊，說得張?zhí)茋@服，遂欣然應(yīng)命使燕，呂不韋大加贊賞甘羅之才。此事不久，經(jīng)呂不韋薦舉，甘羅作為秦王特使。奉命赴趙，以雄辯說服趙王發(fā)兵攻燕，秦不費一兵一卒，得城五座。甘羅立下奇功，滿朝為之震動，被秦昭王封為上卿，并把甘茂充公的田宅賜還給他。
7. 中國古代有哪些關(guān)于孝親敬老的名句
7、身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。
出自（請）李毓秀《弟子規(guī)》。
8、為人子，止于孝；為人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。
出自《大學》
9、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩。
出自（明）《增廣賢文》。
10、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。 11、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養(yǎng)育子女才能了解父母的養(yǎng)育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。
出自《四言》。
12、 出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。
出自《勸報親恩篇》。
13、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。
出自《勸報親恩篇》。
14、弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。
出自（春秋）《論語·學而第一》。
15、 父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
16、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
意思是：孝是天經(jīng)地義的。出自《孝經(jīng)》。
17、 呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
意思是：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。
出自《勸報親恩篇》。
18、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報親恩篇》。 19、家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
出自《名賢集》。 20、慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。
出自《三國志·魏書》。 21、 孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！?
8. 中國古代有哪些關(guān)于人類起源的神話故事
歷史故事一、臥薪嘗膽越王勾踐（約前520年?D前465年），姒姓，又名鳩淺、?I執(zhí)，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。前496年，越王勾踐即位，同年，在?d李大敗吳師。越王勾踐三年（前494年），被吳軍敗于夫椒，被迫向吳求和。三年后被釋放回越國，返國后重用范蠡、文種，臥薪嘗膽使越國國力漸漸恢復(fù)起來。越王勾踐十五年（前482年），吳王夫差興兵參加黃池之會，以彰顯武力率精銳而出。越王勾踐抓住機會率兵而起，大敗吳師。夫差倉卒與晉國定盟而返，與勾踐連戰(zhàn)慘敗，不得已與越議和。越王勾踐十九年（前478年），勾踐再度率軍攻打吳國，在笠澤之戰(zhàn)三戰(zhàn)三捷大敗吳軍主力。越王勾踐二十四年（前473年），破吳都，迫使夫差自盡，滅吳稱霸，以兵渡淮，會齊、宋、晉、魯?shù)戎T侯于徐州（今山東滕州南），遷都瑯琊，成為春秋時期最后一位霸主。二、指鹿為馬相傳趙高試圖要謀權(quán)篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便使用該成語形容一個人混淆是非，顛倒黑白。三、圍魏救趙公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應(yīng)趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說：“此時魏國精銳部隊都集中在邯鄲，內(nèi)部空虛，我們?nèi)鐜П蛭簢汲谴罅好凸ミM去，占據(jù)它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁進軍，它必然放下趙國回師自救?！褒R軍乘其疲憊，在預(yù)先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，邯鄲之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在中國歷史上是一個很有名的戰(zhàn)例，被后來的軍事家們列為 三十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力。四、背水一戰(zhàn)韓信是楚漢戰(zhàn)爭中的軍事奇才。 漢高祖三年（公元前204年）十月，韓信率數(shù)萬新招募的漢軍越過太行山，向東攻打趙國。成安君陳余集中二十萬兵力，占據(jù)了太行山以東的咽喉要地井陘口，準備迎戰(zhàn)。井陘口以西，有一條長約百里的狹道，兩邊是山，道路狹窄，是韓信的必經(jīng)之地。趙軍謀士李左車獻計：正面死守不戰(zhàn)，派兵繞到后面切斷韓信的糧道，把韓信困死在井陘狹道中。陳余不聽，說：“韓信只有幾千人，千里襲遠，如果我們避而不擊，豈不讓諸侯看笑話？”韓信探知消息后，迅速率領(lǐng)漢軍進入井陘狹道，在離井陘口三十里的地方扎下營來。半夜，韓信派兩千輕騎，每人帶一面漢軍旗幟，從小道迂回到趙軍大營的后方埋伏，韓信告誡說：“交戰(zhàn)時，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速沖進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗?！逼溆酀h軍吃了些簡單干糧后，馬上向井陘口進發(fā)。到了井陘口，大隊渡過綿蔓水，背水列下陣勢，高處的趙軍遠遠見了，都笑話韓信。天亮后，韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，率眾開出井陘口。陳余率全軍蜂擁而出，要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。陳余下令趙軍全營出擊，直逼漢軍陣地。漢軍因無路可退，個個奮勇爭先。雙方廝殺半日，趙軍無法獲勝。這時趙軍想要退回營壘，卻發(fā)現(xiàn)自己大營里全是漢軍旗幟，隊伍立時大亂。韓信趁勢反擊，趙軍大敗，陳余戰(zhàn)死，趙王被俘。戰(zhàn)后，有人問：“兵法上說，要背山、面水列陣，這次我們背水而戰(zhàn)，居然打勝了，這是為什么呢？”韓信說：“兵法上不是也說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？只是你們沒有注意到罷了?！蔽濉⒇撉G請罪澠池會結(jié)束以后，由于藺相如勞苦功高，為趙國作出了卓越的貢獻，被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗說：“我是趙國將軍，有攻城野戰(zhàn)的大功，而藺相如只不過靠能說會道立了點功，可是他的地位卻在我之上，況且相如本來是個平民，我感到羞恥，在他下面我難以忍受?！辈⑶覔P言說：“我遇見相如，一定要羞辱他。”相如聽到后，不肯和他相會。相如每到上朝時，常常推說有病，不愿和廉頗去爭位次的先后。沒過多久，相如外出，在邯鄲城回車巷遠遠看到廉頗，他命車夫把車駕到路中，絲毫不給藺相如空隙，藺相如卻掉轉(zhuǎn)車子回避。于是藺相如的門客就一起來直言進諫地說：“我們所以離開親人來侍奉您，就是仰慕您高尚的節(jié)義呀。如今您與廉頗官位相同，廉老先生口出惡言，而您卻害怕躲避他，您怕得也太過分了，平庸的人尚且感到羞恥，何況是身為將相的人呢！我們這些人沒出息，請讓我們告辭吧！”藺相如堅決地挽留他們，說：“諸位認為廉將軍和秦王相比誰厲害？”回答說：“廉將軍比不了秦王?！毕嗳缯f：“以秦王的威勢，而我卻敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無能，難道會怕廉將軍嗎？但是我想到，強大的秦國之所以不敢攻打趙國邯鄲城，就是因為有我和廉將軍在呀，如今兩虎相斗，勢必不能共存。我所以這樣忍讓，就是為了要把國家的急難擺在前面，而把個人的私怨放在后面?！碧A相如的話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗靜下心來想了想，覺得自己為了爭一口氣，就不顧國家的利益，真不應(yīng)該。于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如府門上請罪。藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。從此以后，他們倆成了好朋友，同心協(xié)力保衛(wèi)趙國。神話故事一、牛郎織女相傳，織女是玉帝與瑤姬的女兒，她在見到牽牛后，兩人一見鐘情，情投意合，便私訂終身，但是天條律令是不允許男歡女愛、私自戀愛的。于是，王母娘娘便將牽牛貶到了人間，并懲罰織女不停地織云錦?？椗诳棛C旁常常淚流滿面，但她還是會盡心織好云錦，為的就是博得王母娘娘大發(fā)慈悲，讓牽牛早日返回天庭。某日，幾個仙女見織女整日苦悶，便懇求王母娘娘讓她們一起去人間的碧蓮池一游。王母娘娘心情正好，便應(yīng)允了她們。話說牽牛被貶到凡間后，生在了一個農(nóng)民家中，取名“牛郎”。由于父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎非?？瘫。谑桥＠杀闩c一頭老牛相依為命，一同生活。殊不知，這頭老牛就是當年為牽牛求情，被王母娘娘貶到人間的金牛星。一天，老牛突然對牛郎說：“你今天去碧蓮池一趟，那邊有幾個仙女在洗澡，你把那件紅色仙衣藏起來，紅色仙衣的主人就會成為你的妻子?！迸＠梢娎吓f話，知道它是個神物，便照著老牛的話做了。那件紅色仙衣的主人正是織女，雖然牛郎已經(jīng)記不起織女，但織女認出了他就是牽牛。于是，織女答應(yīng)了牛郎的求婚，兩人結(jié)為夫婦，開始了幸福的生活。不久，他們還生下了一兒一女?？墒?，好景不長，王母娘娘知道了此事，速派天兵天將將織女捉回天庭。這一天，織女正在做飯，下地回來的牛郎告訴她說：“老牛死了，它說讓我剝下它的皮，緊急的時候可以披著它飛上天?！笨椗牶?，自然明白老牛的意思，便讓牛郎剝下牛皮，埋葬了老牛。就在這時，刮來一陣大風，織女被天兵天將帶走了。牛郎見狀，便趕緊披上老牛的皮，桃上一對籮筐，籮筐里坐著他們的一對兒女。眼看就要追上織女了，王母娘娘正好趕來。她見狀，便拔下她頭上的金簪，在牛郎和織女中間一劃，頓時，一條波濤滾滾的天河橫在了牛郎和織女中間。牛郎帶著兩個孩子在天河這邊哭，織女在天河的另一邊望著夫君和兒女也哭得聲嘶力竭。王母娘娘也被這場面感動，便讓牛郎和兩個孩子留在了天上，只準每年的七月七日讓他們在鵲橋相會?，F(xiàn)在，我們在秋夜天空的繁星中，還可以看到銀河兩邊有兩顆較大的、明亮的星星，這便是織女星和牽牛星，在牽牛星的兩邊還有兩顆小星星，這便是牛郎織女的一對兒女。二、女媧造人天地開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說，總不免顯得有些荒涼寂寞。不知道什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據(jù)說，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好，添一點什么東西進去呢？走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動：“雖然，世間各種各樣的生物都有了，可單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：“媽媽！”接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。人的身體雖然小，但據(jù)說因為是神創(chuàng)造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。女媧對于她的作品，感到很滿意。于是，她又繼續(xù)動手做她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨、寂寞了。她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二?！皨寢尅薄皨寢尅钡暮奥暎痦懺谥車?。用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。大地上雖然有了人類，女媧的工作卻并沒有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢？這可是一個難題。后來她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。三、吳剛伐桂南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會,而疏于職守。玉皇大帝知道后,一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹，如果吳剛不砍光這棵月桂樹，便不能重返南天門,亦不能與嫦娥相會。吳剛伐桂吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月桂樹旁，"唰"的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的所有枝葉又重新地生到樹上去了。于是，從此之后，每當吳剛快要砍光桂樹的枝葉的時候，烏鴉就站在樹上“哇哇”大叫，吳剛只要停下斧頭望它一眼，大樹便會重新長出枝葉。這樣，年復(fù)一年，吳剛總是砍不光這棵月桂樹。而只有在每年八月十六那天,才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。誰家最勤勞，金葉子就飄到誰家，那家就有無窮無盡的財富。四、哪吒鬧海陳塘關(guān)總兵李靖的夫人懷胎三年零六 個月后，生下一個肉球。忽然光芒四射，從中跳出一個男孩。李靖悶悶不 樂，一位名叫太乙真人的道長卻來賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當場贈他兩件寶物：乾坤圈和渾天綾。哪吒七歲，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強搶童男童女。哪吒見義勇為，用乾坤圈打死夜叉，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死。于是，東海龍王請來三位兄弟，共商報復(fù)之計。第二天，四海龍王帶領(lǐng)水兵水將興風作浪，水淹陳塘關(guān) ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，并收去哪吒的兩件法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎。事后，太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。復(fù)生后的哪吒手持火尖槍、腳踏風火輪，大鬧龍宮，戰(zhàn)敗龍王，為民除害。五、夸父追日遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入云的高山。在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。他們的首領(lǐng)，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。那時候大地荒涼，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦?？涓笧槭贡静柯涞娜藗兡軌蚧钕氯?，每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。夸父看到這中情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮?！弊迦寺牶蠹娂妱褡?。有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那么遠，你會累死的?！庇械娜苏f：“太陽那么熱，你會被烤死的。”夸父心意已決，發(fā)誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務(wù)。他看著愁苦不堪的族人，說：“為大家的幸福生活，我一定要去?！碧杽倓倧暮Ｉ仙?，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風似的，拼命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來回搖擺?？涓概芾鄣臅r候，就微微打個盹，將鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。餓的時候，他就摘野果充饑，有時候夸父也煮飯。他用三塊石頭架鍋，這三塊石頭，就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高?？涓缸分柵埽劭措x太陽越來越近，他的信心越來越強。越接近太陽，就渴得越厲害，已經(jīng)不是捧河水就可以止渴的了。但是，他沒有害怕，并且一直鼓勵著自己，“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。”經(jīng)過九天九夜，在太陽落山的地方，夸父終于追上了它。紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上?？涓笩o比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住可是太陽熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干；他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。但是，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。夸父臨死的時候，心里充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片郁郁蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結(jié)出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。
9. 中國古代有哪些關(guān)于誠信的小故事
一、商鞅立木取信商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。有個大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實施。分析：“人無信不立。”一個人、一個團體，一個國家都是一樣的，言而無信則自取滅亡。二、黃金百斤，不如季布一諾季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！币馑际钦f，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關(guān)。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。三、李苦禪燒畫李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信??！”分析：真正的畫家、藝術(shù)家都是些感情真摯而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠信，從不食言，真可謂畫品如人品。四、經(jīng)營人心清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便攙雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點?！崩钌掣形?，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。分析：人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。五、曾子殺豬曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的?！痹诱f：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的?！痹佑谑前沿i給殺了。六、郭沫若與芭蕉花郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
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