天賦和性情(天賦和秉性)
1. 天賦和秉性
奇才更厲害。
因為天才，奇才，人才，鬼才，怪才都以自身天賦秉性見長；更進(jìn)一步解釋，眾才共同具有天才的特點，因此！天才在眾才中，不能勝出，所以不是最厲害的。
人才：是眾才的統(tǒng)稱，各才都是人才，可見人才的普遍意義；故，不為最厲害。
鬼才：才屬狡猾陰詭；其才誠實不足，取捷（徑）操近（路）耍巧有余。才能有違正道，遇小事明.大事惑，才歸偏執(zhí)于狡猾；其才難成大器，所以不為最厲害。
怪才：其！才能性格偏僻異常，不同一般，有專治疑難雜癥問題的才能特點。可見，怪才是大才！但是由于怪才，性格特點局限，會恃才傲物，不合時宜；只為興趣而行，不為當(dāng)權(quán)派而動，最終因怪自毀人生，不得成就事業(yè)。故于此！怪才莫伸，終為不厲害。
奇才：無絕不奇，其！才能（智慧）高度，已達(dá)絕頂之極點，可謂之神通。其才推行～上合天道，下應(yīng)民心，因時利導(dǎo)，能力無邊，可以起死回生，化腐朽為神奇，扭轉(zhuǎn)乾坤，創(chuàng)造奇跡，拯救世界?？梢娖娌诺牟拍芡?，是明顯在眾才之上的。因此！奇才最厲害。
2. 性格與天賦
洛克王國破繭重生后，寵物重生后會有新的寵物編號，可能改變種族值及新增技能。寵物形象、性格、天賦均不改變。
3. 天賦和天性
本性應(yīng)該是指本身帶有的屬性，不用去發(fā)掘，習(xí)性是指后期通過個人習(xí)慣而養(yǎng)成的，秉性大多是指脾氣。
性分成三個層面，天性、稟性、習(xí)性。天性從中醫(yī)陰陽的角度來講是純陽無陰，是至善的；稟性正好相反，是純陰無陽，是不善的；習(xí)性就是后天習(xí)慣養(yǎng)成，比如朋友圈影響、教育等等，所以這個習(xí)性有陰有陽，有善有惡。
4. 天賦和稟賦
天資稟賦是一個并列式結(jié)構(gòu)短語，它在句子中可以充當(dāng)主語使用，天資稟賦的意思是生與俱來先天性的智慧能力。天賦異稟是一個漢語成語，主謂式結(jié)構(gòu)成語，它也可以寫成天賦異稟，意思是一個人有異于別人的奇特的天賦或特長。這就是二者之間的區(qū)別。
5. 天賦和秉性造句
文言文中形容脾氣秉性的詞詞：耿(直)、（仁義)厚、（仁，莊重）、耿介（光明正大、正直、直爽）、剛毅、周密(周全致密)、寬厚(形容人的心胸寬廣 )、正直、梗（正直）、鯁（直，梗直)同耿……
正直造句：他是一個很有正義感的人， 為人十分正直 。
寬厚造句：張嬸是一個為人寬厚的人，會包容小孩的無理取鬧。
6. 天賦和秉性怎么讀
秉性和稟性屬于同義詞，都是人的天性、性格
一些因素在個體內(nèi)部器作用，比如基因構(gòu)成、智力水平或自尊。行為的這些內(nèi)部決定因素叫作機(jī)體變量。它們是關(guān)于機(jī)體的一些特殊內(nèi)容。就人類而言，這些決定因素是所謂的秉性變量。而有一些因素在外部作用。對行為的外部影響是環(huán)境變量或情境變量。 秉性變量 一般就指天性、天賦一類的特質(zhì)吧。環(huán)境變量或情境變量是一樣的，變量簡單說就是隨機(jī)發(fā)生的不受控制的量。
7. 天賦和秉性勤奮
偶爾瀏覽到一個動圖，一開始看的時候，只是感覺很有創(chuàng)意，原來還可以這樣拍。但瞬間，出于教師的本能，立刻想到有一種現(xiàn)象與這個畫面那么的吻合，那就是很多時候，從我們的視角觀察學(xué)生，他們在按照我們想要的方向努力學(xué)習(xí)，穩(wěn)步前進(jìn)，而當(dāng)我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就會發(fā)現(xiàn)一個令人擔(dān)憂的問題，那就是，孩子看起來很刻苦，很用心，但卻一直在原地踏步！
經(jīng)常收到家長的咨詢，說孩子看起來從早到晚都很用心在學(xué)習(xí)，學(xué)校老師也說孩子上課很認(rèn)真，可是卻始終不見孩子的成績有提升，這是什么原因呢？
每個孩子都有與眾不同的秉性和天賦，每個家庭都有與眾不同的理念和教育環(huán)境，同時每個孩子對于知識的吸收和理解的能力，也受到智力因素和非智力因素的影響，但是有一點是平時家長甚至老師們?nèi)菀缀鲆暤?，那就是孩子在學(xué)習(xí)中的真刻苦與假努力的現(xiàn)象！
當(dāng)然，無論是真刻苦還是假努力，首先有一點是相同的，那就是這些孩子對于學(xué)習(xí)有追求，有認(rèn)真的投入精力去學(xué)習(xí)，唯一不同之處就是學(xué)習(xí)的方法和方向，下面拙夫就以孩子平時的表現(xiàn)為例來說明一下，希望可以起到拋磚引玉的作用。
案例一：學(xué)習(xí)習(xí)慣
甲同學(xué)在平時的學(xué)習(xí)中注重良好習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練，凡學(xué)習(xí)必計劃，也就是說根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的多少和學(xué)科難度大小，給自己做出時間計劃，哪個學(xué)科大概要用多長時間，總共要用多長時間，具體到每個學(xué)科還要根據(jù)題目數(shù)量和難度進(jìn)一步估計，例如一份練習(xí)，五道選擇題，五道填空題，兩道解答題，分別賦予多少時間等等，這樣的學(xué)習(xí)會讓自己對所訓(xùn)練的知識內(nèi)容和掌握情況有越來越清晰的了解，同時發(fā)現(xiàn)自己存在不足的知識點和題型，便于后面查缺補(bǔ)漏和鞏固提升，這種學(xué)習(xí)是注重效率和效果的學(xué)習(xí)，我們暫且稱之為真刻苦。
乙同學(xué)也有同樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，但是不做初步分析，眉毛胡子一把抓，不管哪個學(xué)科，不管難度大小，不管作業(yè)要求，低頭就寫，哪個學(xué)科多少題目用了多少時間不是他關(guān)注的，哪些知識點掌握好不好不去關(guān)注，只關(guān)注最后有沒有做完，整個學(xué)習(xí)期間沒有效率意識，甚至很多孩子把所有作業(yè)全部擺桌面上，一會兒做數(shù)學(xué)，一會兒做語文，從表面上看，乙同學(xué)一樣很努力，但是卻忽略了做作業(yè)的目的是發(fā)現(xiàn)問題，而不是僅僅為了應(yīng)付差事，這樣沒有目的的學(xué)習(xí)，我們暫且把它稱之為假努力！
案例二：學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)方法涉及內(nèi)容繁多，不再一一列舉，我們僅就“課堂筆記”這個角度來對比分析一下。
老師們都會要求同學(xué)們認(rèn)真做好課堂筆記，記錄學(xué)習(xí)重難點，便于更好的梳理知識脈絡(luò)以及后續(xù)的復(fù)習(xí)提升。
甲同學(xué)每次都認(rèn)真的參與整個學(xué)習(xí)過程，積極互動、質(zhì)疑，在完全理解本知識點以后將涉及的知識要點和解答的技能技巧記錄下來，簡明扼要，一目了然；對于需要精進(jìn)的內(nèi)容在課后安排時間作進(jìn)一步細(xì)化。
乙同學(xué)則從開始進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)起，將注意力集中在老師在黑板上所呈現(xiàn)的內(nèi)容，不分輕重緩急，統(tǒng)統(tǒng)記錄，等到知識點學(xué)習(xí)結(jié)束，記錄洋洋灑灑一大篇，但是整個學(xué)習(xí)過程因為都在集中精力書寫筆記，完全沒有參與對知識點的分析和理解。
顯而易見，以上兩位同學(xué)都很認(rèn)真，但是學(xué)習(xí)效果卻迥然不同，這就是真刻苦與假努力的鮮明對比！
當(dāng)然，還有更多的案例可以明顯的區(qū)分真刻苦與假努力，僅以此為例，拙夫歡迎各位朋友一起探討交流！
8. 天賦和秉性的拼音
沒有的秉性，漢語詞匯。拼音：bǐng xìng意思是本性，出自馮夢龍《醒世恒言》卷三十五：“常言道得好，‘江山易改，秉性難移?！边€衍生了一個成語，江山易改本性難移
9. 秉性天賦是什么意思
不是的。
慧：
形容詞性
1、形聲。從心，彗聲。本義：聰明，有才智。
慧，儇也?！墩f文》注：“慧，儇，皆意精明。”
知或謂之慧?！斗窖浴?/p>
亟見窕察謂之慧?！顿Z子道術(shù)》
柔質(zhì)受諫曰慧?！吨軙ぶu法》
周子有兄而無慧。——《左傳·成公十八年》
而慧者不以藏書篋?！俄n非子·喻老》
又如：慧俠（有才華，有膽略）；慧給（聰敏而有口才）；慧種（優(yōu)良的天賦秉性）；慧黠（聰敏機(jī)智）；慧美（聰明美麗）
2、狡黠。
如：慧齒（靈巧的口齒）
3、【中醫(yī)】：眼睛清明
身冷若冰，眼睛不慧，語言不休。——《傷寒論》
名詞性
佛教名詞（般若）。意譯為慧，智慧。
明白一切事相叫做智；了解一切事理叫做慧。決斷曰智，簡擇曰慧。俗諦曰智，真諦曰慧?！洞蟪肆x章九》曰：“照見名智，解了稱慧，此二各別。知世諦者，名之為智，照第一義者，說以為慧，通則義齊?！?/p>
如：慧目（指智慧的眼目能洞察世間的一切現(xiàn)象）；慧光（智慧的光，能了徹一切）；慧寂（佛教謂智慧和禪定）；慧業(yè)（指智慧的業(yè)緣）
歆：
（1）〈文〉〖動〗嗅、聞。古指祭祀時鬼神享受祭品的香氣[smell]
其香始升，上帝居歆?！对娊?jīng)·大雅·生民》
又如：歆享（歆止，歆饗。神靈享受供物）；歆嗅（歆饗）；歆嘗（神靈享用祭品）。
引申為享用
（2）〈文〉〖動〗動 [touch]
無然歆羨?！对娊?jīng)·大雅·皇矣》。朱熹集傳：“歆，欲之動也?！?/p>
以弗無子，履帝武敏歆。——《詩經(jīng)·大雅·生民》
又如：歆動（觸動；驚動）
（3）〈文〉〖動〗貪圖
若易中下，楚必歆之?！秶Z·楚語上》
又為羨慕
《新唐書·王綝傳》：“詔中書舍人崔融序其代閥，號《寶章集》，復(fù)以賜方慶，士人～其寵?！?/p>
又如：歆美（欽羨贊美）；歆淫（縱樂）；歆嘆（欽羨贊嘆）。
（4）〈文〉〖形〗悅服；欣喜 [pleasure]
以言德于民，民歆而德之，則歸心焉?！秶Z·周語下》
又如：歆服（欣喜悅服）；歆快（喜悅）
（5）〈文〉〖動〗引誘
清·朱之瑜《陽九述略》：“以百姓內(nèi)潰之勢，歆之以意外可欲之財?！?/p>
敏：
（1）形聲。字從攴（pū），從每，每亦聲?！懊俊币鉃椤案采w”、“籠罩”?！瓣贰币鉃椤扒脫簟薄ⅰ皳羝啤?。“每”與“攴”聯(lián)合起來表示“擊破覆蓋物”、“打破籠罩物”。本義：打破籠罩物（而見光明及獲得行動自由）。轉(zhuǎn)義：（擺脫困境的）動作快）
（2）同本義（quick；agile；nimble）
敏，疾也?！獤|漢·許慎《說文》
曾孫不怒，農(nóng)夫克敏?！呵铩た鬃蛹捌涞茏印对姟ば⊙拧じμ铩?/p>
君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z·里仁》
敏于事而慎于言?！墩撜Z·學(xué)而》
(3) 又如：敏給（敏捷）；敏贍（敏捷而多智）；敏睿（敏捷聰慧)；敏疾（敏捷,迅速）；敏思（才思敏捷）；敏才（敏捷的才思）
（4）思想敏銳，反應(yīng)快（intelligent；clever）聰[2] 敏 cōngmǐn聰明，頭腦反應(yīng)快原是宗教學(xué)名詞，宗教中暗語指求人生幸福。大乘經(jīng)記載：清凈無染，靈照而放光明。在東密眾多的修法中，系屬于秘法中之秘法 帶赤鱬牙 添“漿草，出云鞍馬，四靈物”3個結(jié)印可除難，求財。《五燈會元卷》[3] 三百丈章：‘靈光獨(dú)耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字。心性無含義本自真成，但離妄緣，即如如佛?！?/p>
回雖不敏，請事斯語矣。——《論語·顏淵》
是故聰與敏，可恃而不可恃也?！矶耸纭稙閷W(xué)一首示子侄》
我雖不敏?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>
禮成而加之以敏?！蹲髠鳌べ夜辍?。注：“審當(dāng)于事也?！?/p>
（5）又如：敏悟（聰敏伶俐；善解人意）；敏博（聰明博學(xué)）；敏達(dá)（敏捷而通達(dá)事理）；敏雋（聰明俊秀）；敏智（聰敏機(jī)智）；敏識（聰明博識）；敏瞻（機(jī)靈多智；敏捷而豐富）
（6）勤勉（perseveringly）
敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語·公冶長》
人道敏政。——《禮記·中庸》。注：“猶勉也?！?/p>
（7）又如：敏行（指勉力修身）；敏求（勉力以求）；敏學(xué)（勤勉好學(xué)）
名詞
假借為“拇”。足大指（big toe）
履帝武（足跡）敏，歆，攸介攸止?！对姟ご笱拧ど瘛?/p>
揚(yáng)：
（1）簸動，向上播散：～水。～場?！珳狗?。
（2）高舉，向上：～手。～帆。趾高氣～?！纪職?。
（3）在空中飄動：飄～。
（4）稱頌，傳播：～言?！ｍ灐！珬??！?。
（5）姓。
強(qiáng)推
