山海圖騰怎么獲得(山海圖里的小神獸叫什么)
1. 山海圖里的小神獸叫什么
《山海經(jīng)》中有一只鳥，名為離朱，它經(jīng)常出沒在諸帝的陵墓與祭壇之間，是一種極為罕見的神禽，關于它的記載僅是寥寥幾筆，但顯然它有著不俗的身份，那么其是否有可能為日中金烏？
泛覽周王傳，流觀山海圖；俯仰終宇宙，不樂復何如？
（一）是鳥還是樹？
關于離朱，在《山海經(jīng)》的記載中著墨并不多，但是依舊可以看到其重要性，因為凡是離朱出沒之地，均是上古帝王葬處或祭壇之地，所以神禽離朱一定有著某種神異的特性。但是關于其本體究竟為何，也是有著頗多爭議。
它出現(xiàn)在帝堯和帝嚳所葬的狄山時，與熊、羆、文虎、蜼、豹等異獸并列，所以按理說它至少應該是動物類，同樣的證據(jù)也出現(xiàn)在帝顓頊葬處的務隅之山，同樣是和上類動物并舉。
2. 山海神獸圖騰
1.首先我們打開左上角的地圖，紅色狐貍頭的標識就是神獸圖騰刷新的位置。
2.我們選擇定位后，在游戲頁面就可以看到標記的位置，點擊前往即可。
3.找到神獸圖騰之后，在周圍沒有找到神獸，說明神獸已經(jīng)被別人擊殺了。
3. 山海圖有什么寓意
微雨從東來好風與之俱出自唐朝詩人陶淵明的作品《讀山海經(jīng)·孟夏草木長》。
意思是和風細雨。風好，雨也好，吹面不寒，潤衣不濕，且俱能助友人對酌之興致。
其古詩全文如下：
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡然酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來，好風與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖。
俯仰終宇宙，不樂復何如。
4. 山海圖復原圖
在我們一般人的記憶中，古代有四大文明古國，分別是古代埃及、古代印度、古代巴比倫、古代中國。這四大文明古國風馬牛不相及，分別在不同的時間不同的地點先后出現(xiàn)，互不影響，互不干擾，獨立發(fā)展。
今天我要說的是，可能情況不是如此簡單。其實、古埃及、古印度、古巴比倫都不算真正的文明古國，只能是一個地區(qū)的文明，很可能當時也是隸屬于我們神州大地，這在山海經(jīng)中可以找到答案。
上古之時，也是我們的神話時期，當時大陸未分，天極未動，更沒有“天傾西北、地線東南”之時，大陸漂浮海上，東南西北四海之涯，東西南北中五山之內(nèi)，莫不記載其中。
郭璞在對山海經(jīng)作注時曾說：“（山海）圖狀如公牛?！币簿褪钦f當時大陸是義公牛形狀。
有強人利用現(xiàn)在的google地圖復原了上古之時的山海圖如下，正是一公牛。
大陸之上分五山，稱之五岳，五岳各有岳長，岳長辦公處乃是軍事等要塞，也是每部山經(jīng)的坐標起點。東岳泰山，辦公處乃現(xiàn)今泰山北方小泰山之地，西岳華山，是否還是現(xiàn)在的華山不得而知，南岳衡山，絕不是我們現(xiàn)在的衡山，很可能就是如今的埃及地區(qū)，一般人稱之為終南山，北岳恒山，在如今俄羅斯靠近北極的對方。天子兼管中岳，稱之為嵩山。嵩者，至高之山也。
五岳（山）分而治之，五年一會，四岳朝見天子。其中，一般東岳之女嫁給天子為正宮，是為天子稱呼東岳之長為岳丈、岳父、老泰山。岳長老則入南岳，崩則葬于南山，是為“終南山”。而墳墓以河圖洛書為準，成金字之形，是為“金字塔”。
其實，封神演義中記載的商朝之時也是如此，只是岳長叫伯侯，而東伯侯姜桓楚之女嫁與紂王為后，東伯侯照樣是紂王的老丈人老岳父老泰山。這也是一個佐證。
隨著大陸的漂移、洪水的泛濫（女媧有積蘆灰以止淫水、黃帝時有洪水、顓頊時有洪水），人們也不再聚集交流，產(chǎn)生了所謂的各種文明。記得我們講古代巴比倫時都會說通天塔的故事，說當時的世界是同一塊大陸，人們是同一種語言，干事也是群策群力，建造通天塔，誓要與天公一比高低。沒想到此舉驚動了上帝！上帝分散了他們的住處，改變了各地區(qū)的語言，也使得未建成的通天塔半途而廢。另外，我們的五帝之一顓頊帝所謂“絕地天通”是否也是這一目的呢？細思極恐，神話背后到底隱藏了什么樣的史實，或者說整個人類、整個地球面貌的變化？
到了堯時，世界再一次發(fā)生了重大變化。先是十日并出，后又洪水泛濫。這次洪水泛濫遠遠超過了上幾次。據(jù)《華陽國志》說：“昔在唐堯，洪水滔天，鯀功無成。圣禹嗣興，導江疏河，百川蠲修，封殖天下，因古九囿，以置九州?！卑础度A陽國志》的說法，上古唐堯之時，洪水滔天，鯀治水無成，大禹繼之，疏導江河，分封天下，依古時之九囿而分置九州。說明禹之九州來源于更為遙遠的九囿。
我們都知道，鯀治水十三年而不能治水成功，是他的治水方法有問題嗎？其實他的治水之法是非常正確的，想治理整個大地上的洪水，可惜唯一沒有想到的是人手不夠。大禹改變策略，變堵（想想當然女媧積蘆灰止淫水不就是堵嗎）為梳，才成功治理了一部分。把治理成功的地方古時之九囿而分置九州，把未治之地稱為化外之地。
經(jīng)過數(shù)次世界的重大變化，原來許多的文明難以傳承，但是或多或少的都在中華文明中傳承了一下來。
5. 山海圖在哪
山海經(jīng)這本書缺少的部分章節(jié)是山海圖、茨菰、壑両、禹淪。
朝鮮發(fā)現(xiàn)了一幅《普天之下地圖》，經(jīng)過專家查證，這竟然是《山海經(jīng)》在唐朝版本中的缺頁，絕對珍貴。這幅圖繪畫的世界地圖，與今天的世界地圖基本吻合，囊括了亞洲、歐洲、非洲、澳洲等，這本書很有神秘色彩
6. 山海圖失傳
第一本古籍是《夏小正》。《夏小正》是農(nóng)業(yè)歷法書籍，它記述的內(nèi)容相當古老。我國考古學家已經(jīng)在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了觀象臺，證明在三皇五帝時期，已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)歷法和節(jié)氣。夏朝以農(nóng)業(yè)立國，如果存在文字，首先便會應用于農(nóng)業(yè)歷法。但是，《夏小正》歷朝歷代都有編修，特別是漢代的修訂規(guī)模最大?？梢源_定，夏朝即使存在《夏小正》，也不是目前看到的這本。
第二本古籍是《山海經(jīng)》。先秦古籍對于夏朝的記載，雖然史料零亂，但都有一個共性。當時的古人普遍認為，華夏大地從夏朝開始有了九州的地理概念。傳說《三墳》、《五典》、《八索》和《九丘》，是上古三代的作品。而《九丘》可能就是《山海經(jīng)》，是夏朝的地理志。也有專家認為，《山海經(jīng)》是根據(jù)大禹九鼎的《山海圖》創(chuàng)作的，或者是由《九丘》整理而來的。
夏朝文字
第三本古籍是《虞夏書》。很多人以為《尚書》是最古老的史書，其實并不是。《尚書》里收錄的《虞夏書》，來自兩本已經(jīng)失傳的古籍《虞書》和《夏書》。它們是有虞氏和夏朝兩代的史書，大部分在西周早期已經(jīng)失傳，殘留的部分被整理在《尚書》之中。
根據(jù)專家學者的考證，《虞夏書》是中國最難懂的古籍。因為它使用古雅語編寫，而古雅語在先秦時期已經(jīng)失傳了。近代許多著名的考古學家，都曾經(jīng)釋讀《虞夏書》。郭沫若稱它為“天書”，王國維花了2年多時間研究，也只能讀懂三分之一。
7. 山海圖里的小神獸叫什么名字來著
第八名：鯤鵬
鯤鵬，山海經(jīng)中體型巨大無比的神獸。相信各位讀書期間，一定學過莊子的逍遙游。其中對于鯤鵬的描寫，都是用不知幾千里也，這樣的詞匯來描寫。
一般來說兩個縣城之間不過幾十公里，粗略估計鯤鵬的大小至少得有幾個省份大小。這么大的鯤鵬一飛起來，估計就是遮天蔽日。而它的翅膀一動，估計就是龍卷風的存在。
因此普通的人類在他們面前，簡直連一只螞蟻都不如。而鯤鵬在神話中，被認為是佛教護法金翅大鵬鳥。當然了鯤鵬雖大，但是它是一種脾氣溫和的神獸，目前還沒聽過它出來禍害人間的傳說。
第七名：帝江
帝江，很多人也叫它帝鴻。但是帝江的整體長相很奇特，因為他是沒有面目和耳朵的。
這就好比一團長了四只翅膀、四條腿的肉團字。但是它身上還覆蓋有一些毛發(fā)。由此可見它應該是可以飛的，而且它雖然沒有頭和耳朵，但是它卻能夠聽到聲音。這使得它天生喜歡跳舞，經(jīng)常跟隨音樂翩翩起舞。
值得一提的是，帝江也被認為是中華民族的先祖之一，認為它是黃帝的一種化身。
第六名：畢方
畢方，傳說中的神火之鳥。畢方的長相也十分奇特，大體看來它如同一只仙鶴，但是它卻只有一只腳。它周身羽毛全都是青色，但是翅膀上卻是彩色的。
但是畢方雖然形同仙鶴，可惜性格和仙鶴安靜的氣質(zhì)不符。它的性格十分的調(diào)皮搗蛋，因為它喜歡惡作劇。經(jīng)常將一些帶火的木棍，扔在一些人的家里面引發(fā)火災。
也正因為畢方鳥喜歡火焰的特征，讓他成為火鳥的代名詞，甚至于為火神象征。從一些神話電視可以看出，他們一些圖畫上的火鳥就是畢方。
第五名：夔牛
夔牛，乃是山海經(jīng)中記載生活在東海波流山的異獸。你說它雖然叫作牛，可是它的頭上并沒有牛角，而且它身體下面也只有一條腿。
別看它長得奇形怪狀，但是它的聲音如同天雷一般振聾發(fā)聵。而它的身體也如同閃電一般，閃爍著耀眼的光芒。因此它出現(xiàn)的時候，一般都是伴隨著狂風暴雨，而它也被作為雨神的象征。
神話傳說中上古黃帝和蚩尤大戰(zhàn)的時候，曾經(jīng)抓住一只夔牛。并且用它的皮毛做了一面鼓，用它的大腿骨做了一根鼓錘。一聲可震撼敵人，兩聲可讓其顫抖，三聲直接折服。黃帝曾敲其九次，讓蚩尤也吃了大虧。
第四名：九尾狐
九尾狐，居住于青丘之中。而九尾狐大家都很熟悉，因為武王伐紂中的妖妃妲己就是九尾狐所化。也因為影視劇的影響，我們對于九尾狐的記憶和認知，還停留在妖媚的形象之中。
但是九尾狐實際上是一種神獸，它身上的毛發(fā)如同赤色，而啼叫的聲音仿佛嬰孩。隨著它們修煉的提升，會多長出一條尾巴。最多的就可以長出九條，被稱為九尾天狐。
因為九尾狐自身洞悉陰陽的特點，神話傳說中天帝命其在太陽星和太陰星服役。要是普通人吃了九尾狐的肉，那么可以趨吉避兇，不會受到蠱惑。
第三名：鳳凰
鳳凰，在山海經(jīng)中記錄為“鳳皇”，他們乃是神鳥一族的王者。一般我們認為鳳凰非梧桐不棲，但是其實它們居住的地方乃是陰冷潮濕的洞穴。
山海經(jīng)記載鳳凰形狀如雞，但是身體五彩繽紛。作為百鳥之王的鳳凰，只要一出現(xiàn)就是天下大興的象征。這一點倒是和麒麟出現(xiàn)，象征明君倒是如出一轍。
而經(jīng)過幾千年的演變，鳳凰如今成了女性的象征。它的高貴和典雅，正適合用來形容女性。鳳凰本身，也作為一種吉祥的寓意，刻在各種物品之上。
第二名：應龍
應龍，乃是我國一切龍族的先祖。此外它還在黃帝大戰(zhàn)蚩尤的時候幫助黃帝，后來更是帶起升天，留下了黃帝乘龍升天圖。
而應龍作為萬龍之祖，也被稱為祖龍。甚至于在其他書中記載，它還誕生了鳳凰和麒麟。因此應龍的長相除了一身金黃色鱗甲之外，身體上還有一對五彩翅膀。它的體型比鯤鵬更為驚人，甚至于它的身體就如同一個小宇宙一般。
而應龍作為祖龍，還掌管天下春夏秋冬的更替，以及所有炎黃子孫的命脈。它的身份和地位，是神獸中最尊貴的。
第一名：燭龍
話說在大海之中有一座章尾山，上面居住者神。而這個神居然有著如同蛇一樣的巨大身體，人臉一般的面容。它睜眼天就亮起來，閉眼天就黑下來。
它不用休息、不用睡覺、也不吃東西，萬年如一日。它呼吸之間，凡間就過了春夏秋冬。而這就是天下神獸之最，稱為燭九陰的燭龍。
相傳共工撞斷不周山后，天柱傾塌，天地傾斜，凡間有一部區(qū)域完全陷入黑暗中。此時天帝命一條龍口銜天火，照耀這片太陽照射不到的區(qū)域，這條龍就是燭龍。
神話典籍記載：“天不足西北，無陰陽消息，故有龍銜火精往照天門之中”，這就是上古神話中“龍銜燭”的傳說，也是燭龍名字的由來。
8. 山海圖 山海經(jīng)
1.
首先打開“山海經(jīng)”游戲，點擊“山海秘寶”。
2.
然后打開”神獸分紅”，選擇“抽獎”。
3.
再點擊“分紅詳情”，打開“神獸”。
4.
接著打開“進度”，點擊“抽取神獸”。
5.
然后選擇“神獸錄”，打開“轉盤”。
6.
最后點擊“鯤”，選擇“永久”，這就是獲得神獸的方法。
9. 山海圖里的小神獸叫什么名字
關于這個問題，據(jù)傳，山海鎮(zhèn)麒麟圖案的來源可以追溯到唐朝時期。當時，一位名叫李白的詩人在此地游歷，發(fā)現(xiàn)當?shù)赜幸环N神秘的動物，非常像傳說中的神獸麒麟。他因此寫了一首詩，題為《登山海樓》。詩中有一句“麒麟白玉壁，獅虎朱門樓”，描述了這個地方有一座白色的城墻，上面有麒麟的圖案。后來，這個圖案就成為了山海鎮(zhèn)的標志。另外，麒麟在中國傳統(tǒng)文化中是吉祥的象征，代表著福氣、安康和祥和，也是一種保護神。因此，山海鎮(zhèn)選擇將麒麟作為自己的標志，寓意著這個地方繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)。
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